أَتجهل يا اِبن ناقصة مَقامي
الشاعر: صالح مجدي · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة عتاب
هذه القصيدة من شعر صالح مجدي، من العصر الحديث، وتقع في 37 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَتجهل يا اِبن ناقصة مَقامي ... وَمَعروفي إِلَيك عَلى الدَوام
وَتنكرني وَلي مَجدٌ أَثيلٌ ... وَلي شَرَف رَفيع القَدر سامي
وَحَزم دائماً في كُل أَمر ... يُبلّغني كَما أَبغي مَرامي
وَعَزم مِن صُروف الدَهر أَمضى ... بِهِ أَسمو عَلى خاص وَعام
وَفهم ثاقب أَبَداً وَرَأي ... سَديد في المُلِمّات العِظام
عَدمتك كَيفَ تَزعم أَن مثلي ... عَلى فَضلي أَلوم عَلي إِمامي
وَأَهــــجوه وَأذكره بِسوء ... وَأَجحد علمه يا اِبن اللئام
وَإِني سيد شهم أَديب ... عَفيف النَفس مِن قَوم كِرام
وَما أَنا إِن سَمَوت عَلى الثريا ... لَهُ إِلّا أَقــــلّ مِــــن الغــــلام
أَتنسى أَنك الوَغد المُسمَّى ... كـــــــــــلب الطَـــــــــــعــــــــــام
أَما أَنت الَّذي ضَيَّعت عمراً ... خَبيثاً في الجَهالة وَالتَعامي
أَما أَنتَ الَّذي في كُل أَرض ... تُقابَل بِالسِياط وَبِالملام
فَكَم مِن لَيلة بارزت فيها ... بمعصية تجرّ إِلى الحمام
وَكَم في طاعة الشَيطان جَهلاً ... بَذلت العِرض مِن عَهد الفِطام
فَهَل مَع هَذِهِ الأَفعال تُعزَى ... إِلى الأَشراف أَبناء التهامي
معاذ اللَه تُحسبُ مِن بَنيه ... وَلَو عاينت ذَلِكَ في المَنام
وَما حملت بِكَ الزَلاء إِلّا ... عَلى ما قيل مِن أَبناء حام
فَجئت كَما يرى عَبداً مَهيناً ... يَعود لِأَهله عِندَ الظَلام
وَللولدان يوتر كل قَوس ... سَريع الرَمي مَوصوف السِهام
وَإِن أَطعمته خُبزاً وَلَحماً ... أَتاكَ بِمَن أَرَدت مِن الأَنام
فَلا عَجَب إِذا والاه ضب ... حَليف الفسق مَخفوض المَقام
لَئيــــم عَــــن أَب فــــظ وَخــــال ... وَعَن أَمّ تراود باهتمام
شَهير بِالخَنا وَالزور ساع ... عَلى عجل إِلى فعل الحرام
جهول يَدعي علماً وَفهماً ... وَمَعرفة وَحفظاً للذمام
غشوم لا يجود لغير ... بِــــالمَــــلابــــس وَالحــــطــــام
فَــــأمّــــا جــــوده بــــخصوص ... فَذاكَ لِنَيل ما تَحت الحِزام
وَما التَقصير في الإعراب عَنهُ ... قصور بَل حياء في الكَلام
وَأَمـــــا مـــــيــــله للتــــيــــس ... عَلى ما فيهِ مِن ترك الصِيام
فَذاك لِأَنَّهُ في كُل يَوم ... يَسوق إِلَيهِ مَمشوق القَوام
فَطوراً بِابن أَربعة وَعشر ... يهاديه كخصرافٍ وَرامي
وَإِسحاق وَشَمعون وَميشا ... وَعبّود وَيَعقوب وَلامي
وَطــــوراً بابن أَلف مثل ... وَوالده المسمَّى بِالحَرامي
فَإِن داموا عَلى الفَحشاء قامَت ... قِيامتهم وَماتوا مِن خصامي
وَإِن تابوا رفعتُ اللعن عنهم ... وَفازوا بِالكَرامة وَالسَلام
وَإِن أذكـــــــــر عُـــــــــيــــــــوب ... لشهرتها بِأَندية العَوام
عَلى أَني إِذا أَطنبت فيها ... وَقَد جاوَزت حدّ الاحتشام
فَتِلكَ ضَرورة قَد أَحوَجتني
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الدوام: دَوَمَ: دامَ الشيءُ يَدُومُ ويَدامُ؛ قَالَ: يَا مَيّ لَا غَرْوَ وَلَا مَلامَا ... فِي الحُبِّ، إِن الحُبَّ لن يَدامَا قَالَ كُرَاعٌ: دامَ يَدُومُ فَعِلَ يَفْعُلُ، وَلَيْسَ بقَوِيّ، دَوْماً ودَواماً ودَيْمومَةً؛ قَالَ أَب … (لسان العرب)
- الملمات: لمأ: تَلَمَّأَتْ بِهِ الأَرضُ وَعَلَيْهِ تَلَمُّؤاً: اشْتَمَلت واسْتَوَت ووارَتْه. وأَنشد: ولِلأَرْضِ كَمْ مِنْ صالِحٍ قَدْ تَلَمَّأَتْ ... عَلَيْهِ، فَوارَتْه بلَمَّاعةٍ قَفْرِ وَيُقَالُ: قَدْ أَلْمأْتُ عَلَى الشيءِ إِل … (لسان العرب)
- تزعم: زعم: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا، وَقَالَ تَعَالَى: فَقالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ؛ الزَّعْمُ والزُّعْمُ والزِّعْمُ، ثَلَاثُ لُغَاتٍ: الْقَوْلُ، زَعَمَ زَعْماً وزُعْماً وزِ … (لسان العرب)
- ثاقب: ثقب: اللَّيْثُ الثَّقْبُ مَصْدَرُ ثَقَبْتُ الشيءَ أَثْقُبهُ ثَقْباً. والثَّقْبُ: اسْمٌ لِمَا نفَذ. الْجَوْهَرِيُّ: الثَّقْبُ، بِالْفَتْحِ، وَاحِدُ الثُّقُوبِ. غَيْرُهُ: الثَّقْبُ: الخَرْقُ النافِذُ، بِالْفَتْحِ، وَالْجَم … (لسان العرب)
- سديد: سدد: السَّدُّ: إِغلاق الخَلَلِ ورَدْمُ الثَّلْمِ. سَدَّه يَسُدُّه سَدّاً فَانْسَدَّ وَاسْتَدَّ وَسَدَّدَهُ: أَصلحه وأَوثقه، وَالِاسْمُ السُّدُّ. وَحَكَى الزَّجَّاجُ: مَا كَانَ مَسْدُودًا خِلْقَةً، فَهُوَ سُدٌّ، وَمَا كَا … (لسان العرب)
- عدمتك: عدم: العَدَمُ والعُدْمُ والعُدُمُ: فِقدان الشيءِ وَذَهَابُهُ، وغلبَ عَلَى فَقْد الْمَالِ وقِلَّته، عَدِمَه يَعْدَمُه عُدْماً وعَدَماً، فَهُوَ عَدِمٌ، وأَعدَم إِذَا افتقرَ، وأَعدَمَه غيرُه. والعَدَمُ: الفقرُ، وَكَذَلِكَ ا … (لسان العرب)