بَـدا العـام بِـالبُـشـرى لِخَـير إِمامِ
الشاعر: صالح مجدي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر صالح مجدي، من العصر الحديث، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بَـدا العـام بِـالبُـشـرى لِخَـير إِمامِ — مَــزايــاه لا تُــحــصــى بِــكُـل إِمـامِ
فَــطــالعــه فــيــهِ سَــعــيــدٌ وَمـصـرُه — لَهــا مِــنــهُ إِقــبــالٌ وَنــيـل مَـرام
وَشـكـرُ بَـنـيـهـا لَم يَـزَل فـي زِيادة — لآلائه فـــــي رحـــــلة وَمَـــــقـــــام
وَللمـلتـجـي فـيـهـا لعلياه ما يَشا — وَمــا شــاءَ مِــن أَمــنٍ وَحــفـظ ذمـام
وَدَولتــه الغَــراء فــيــهـا تَـأسـسـت — عَـلى العَـدل وَاِزدانَـت بِـحُـسـن نِظام
وَأَيـــدهـــا مِـــنـــهُ بِــحَــزم وَهــمــة — وَعَــزم كــمــيّ فــي المَـواقـف سـامـي
وَبَــأس شَــديــد فـي النِـضـال وَصَـولة — عَـــلى كُـــل جَـــبـــار لَديــد خــصــام
وَجَـــيـــش حَــليــفٍ للثَــبــات مــجــربٍ — إِذا مــا سَــطــا أَودى بِــكُــلِّ هـمـام
وَبــيــض وَسُــمــر كَــالقَـضـا وَمَـدافـع — تُـبـيـد الأَعـادي مِـن بَـعـيـد مَرامي
وَغَــيــث نَــوالٍ مِــن سَــمـاء سَـمـاحـةٍ — عَــلى أَرض راحــات البــريــة هـامـي
فــلا زالَ فــي أَوطـانـه طُـولَ دَهـرِه — عَـن المـلك وَالديـن القَـويم يحامي
وَدام لَنـا مَـع شـبـله مـا تَـعـاقـبت — سُــنــونَ وَمــا لاحَــت بــدورُ تَــمــام
وَما قالَ في ذا الحَول مَجدي مؤرِّخاً — لِنــصــر الخــديــوي هـلّ أَيـمـنُ عـام
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- النضال: النِّضَالُ : مصـ. -: الدِّفاع؛ نضالٌ من أجل الحريّة.
- بحزم: حزم: الحَزْمُ: ضَبْطُ الإِنسان أَمره والأَخذ فِيهِ بالثِّقة. حَزُمَ، بِالضَّمِّ، يَحْزُم حَزْماً وحَزامَةً وحُزُومة، وَلَيْسَتِ الحُزُومةُ بِثَبْتٍ. وَرَجُلٌ حازمٌ وحَزيمٌ مِنْ قَوْمٍ حَزَمة وحُزَماء وحُزَّمٍ وأَحْزامٍ و …
- بنيها: بني: بَنَا فِي الشَّرَفِ يَبْنُو؛ وعلى هذا تُؤُوِّلَ قَوْلُ الْحَطِيئَةِ: أُولَئِكَ قومٌ إنْ بَنَوا أَحْسنُوا البُنا قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قَالُوا إِنَّهُ جمعُ بُنْوَة أَو بِنْوَة؛ قَالَ الأَصمعي: أَنشدت أَعرابيّاً هَذَا …
- خصام: [خ ص م]. (مصدر خَاصَمَ). "حَصَلَ خِصَامٌ بَيْنَهُمَا" : خِلاَفٌ، نِزَاعٌ، جِدَالٌ، مُنَازَعَةٌ.
- ذمام: الذِّمَامُ : العهدُ والأَمانُ والكفالَةُ؛ الخائِنُ لا يَرعى الذّمامَ. -: الحقُّ والحُرمة؛ للرَّفيق على الرّفيقِ ذِمامٌ ج أَذِمَّةٌ.
- فطالعه: الطَّالِعُ : فا.-: الهِلال.-: الفجرُ الكاذب.-: عند المنجِّمين ما يتنبَّأ به المنجِّم من الحوادث بطلوع كوكبٍ معيَّن؛ هو حَسَنُ الطَّالِع أو سيِّىءُ الطَّالِع ج طَوَالِعُ وطُلَّعٌ.
- كمي: كمي: كَمَى الشيءَ وتَكَمَّاه: سَتَرَه؛ وَقَدْ تَأَوَّل بَعْضُهُمْ قَوْلَهُ: بَلْ لَوْ شَهِدْتَ الناسَ إِذْ تُكُمُّوا إِنه مِنْ تَكَمَّيت الشيءَ. وكَمَى الشَّهَادَةَ يَكْمِيها كَمْياً وأَكْمَاها: كَتَمَها وقَمَعَها؛ قَالَ …