حَيَّى النسيمُ عن الكئيب العاني
الشاعر: عبد الكريم البَسطي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر عبد الكريم البَسطي، من المغرب والأندلس، وتقع في 55 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حَيَّى النسيمُ عن الكئيب العاني ... أعلى الورى قَدْراً أبا عثمان
قُطبُ السيادة والمجادة والندى ... والفضلِ والإنعام والإحسان
أزكى الأنام شمائلاً وأجلّهم ... سِيَراً سرتْ في سائر البلدانِ
مُغْنِي العفاة وغيرِهم بَنَوَالِه ... حتّى يعودا في الغنى سيّان
حامي البلادِ بكلّ أسْمَرَ باترٍ ... من كافر قد لَجَّ في الكفران
ومعزُّ دين محمد بعزائم ... تُعلي شريعتَه على الأديان
كم غَدْوةٍ أو رَوْحَةٍ وَالاَهُما ... لِعَدُوّه يبغي رضي الرحمان
بمجاهدين أعزّة قد عُوِّدوا ... حمل القنا والسيف والمُرّانِ
لا يَسأمون مدى الزمان قتالَه ... طمعاً بنيل العفْو والغفران
شهدتْ بذاك مواقفٌ مشهورة ... كتبت على التيجان بالعِقْيان
حتّى إذا بلغ المرادَ من العدى ... وشفى الهدى من عابدي الأوثان
وكساهُمُ ثوب المذلّةِ ضافياً ... بتنكّس الأصنام والصلبان
وافى تُصاحبه السلامة قافلاً ... ويحفُّهـــ من أجره الثلُثان
وعلى محيّاه الوسيم طلاقةٌ ... ليست على الأزهار في البستان
ما ذاك إلاَّ نعمةٌ موفورة ... من منعمٍ متفضّل منّان
يا صارِخاً جعل الصُّراخَ شعارَه ... في ملتقى الأقران بالأقران
قُلْ للعدى جهراً بأرفع منطق ... إنّ الردى مــــن داركــــمْ متدانِ
مُذْ الملاحة والسّماحة في الوَغى ... لكــــنّه عــــارٍ عــــن النّــــقصان
أسدُ العرين إذا أتَى لعدوّه ... ذو مخلب من حَزْمِه وسِنَان
أندى الورى كفّاً إذا احْتبس الحيا ... وأبَى الكريمُ كرامةَ الضيِّفان
وَرِثَ الشجاعةَ والبراعة عن أبٍ ... كِلْتا يَديْهِ للنّدى بَحْران
لا يَنْفُذَان لمُعْتَفٍ وافاهما ... يرجو حِباءَهما مدى الأحيان
ليثُ الحروب إذا بدا يومَ اللّقا ... غيث الجدوب الواكف الهتّانِ
فاسْتَبْشِرُوا بحلول كلِّ مصيبة ... مشفوعةٍ بالويل والخسران
تأتي عليكمْ أجمعين بعَزمةٍ ... من فارس الفرسان في الميدان
مَنْ لا ينام عَن الإغارة قلبُه ... حزماً إذا ما نامتِ العيْنانِ
حتّى يُجَدِّلَكُمْ بكلِّ مُهنَّدٍ ... ويَرَاكمُ صرْعَى بكلّ مكان
ويُعيدَ ذلاّ عزّكمْ بهزائم ... تُفني شيوخَكمُ مع الشبّان
ويَحِيقَ مكرَكُمُ بِكُمْ في عاجل ... تنعى به الغِربان في الأوْطانِ
وتسير عنه من الثناء مآثِرٌ ... تشدو بها الأطيار في الأغْصان
أحلى وأعذبُ من قتال مكاشح ... وألذُّ مــــن وصــــلٍ عــــلى هِجران
بُشْرَى لِبسطةَ بالهُمام محمّدٍ ... ولأهلِها قاصيهِمُ والدّاني
ولها الهناءُ كما الهناءُ به بها ... إذْ حلّها في أسْعد الأزْمان
يَبْني منارَ الأمْن في أرْجائها ... بصوارمِ الإخلاص والإيمان
ومقدّماتٍ قد أفدن نتائجاً ... أبْهى من الإنتاج في البرهان
تبدي المنى لِعقولنا بمقايسٍ ... سَهُلتْ على الأفكار والأذهان
والويلُ ثمّ الويل للعاصي الّذي ... ترك الرّشادَ ودان بالعِصْيان
لا بدَّ أن يلقى الذي كَسَبَتْ يدا ... هُ من الخنى والزّيغ والخذلان
وَيؤُمُّهـــ بكتائب من جنده ... تَذَرُ الدّيارَ بغير مَا سُكّانِ
والنّصرُ والتأييدُ قد حفَّاـ به ... فهما له من أسعد الإخوانِ
لا يقطعان مدى الحياة إخاءَه ... حتّى يحلّ منازل الرّضوان
هذا وقَطْرُ الجود يَسْقي ربْعَه ... بسحائب الإنعام والإحسان
ومُحِبُّهــ في غبطةٍ ببقائه ... خِلْواً من الأوصاب والأحزانِ
وإليكمُ منّي عقيلةَ خاطرٍ ... كَرَعَتْ من الآداب في غدران
حطّتْ عن الوجه الجميل لثَامَها ... فَبَدا جِنانُ الورد والسُّوسان
تُملي عليكمْ حبَّ صبٍّ مغرَم ... يشكو فؤاداً دائمَ الخفقان
أغْرَيْتُمُوه بالقطيعة برهةً ... حتّى غدا كالهائم الحيران
ما رام كَتْمَ هواكُمُ إلاّ وشتْ ... أجْفانُه للنّاس بالكتمان
حَكَمَ الهوى بجفائه وعنائه ... فأجابه بالطّوع والإذْعانِ
ألفاظُها تُحيي القلوبَ بحسنِها ... وتُشَفِّعُ السلوانَ بالسّلوان
نظّمْتُها نظمَ العقود فأصبحتْ ... تُزري بِعقدِ الدّرِّ والمرجان
ضمّنتها لكم الهناءَ بخطّةٍ ... أضْحت بكم تزهو على كَيْوان
فتفضّلوا بقبولها من عَبْدِكمْ ... في الحالتين السرِّ والإعلان
وتَعَطَّفُوا بالصّفح عن هَفَوَاتِها ... فأظنّها تَعْيَى على الحسبان
لا زلتمُ في عيشة مرضيّة ... ممزوجة بالرَّوْح والرّيحان
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- البلدان: بلد: البَلْدَةُ والبَلَدُ: كُلُّ مَوْضِعٍ أَو قِطْعَةٍ مُسْتَحِيزَةٍ، عَامِرَةً كَانَتْ أَو غَيْرَ عَامِرَةٍ. الأَزهري: الْبَلَدُ كُلُّ مَوْضِعٍ مُسْتَحِيزٍ مِنَ الأَرض، عَامِرٍ أَو غَيْرِ عَامِرٍ، خَالٍ أَو مَسْكُونٍ، ف … (لسان العرب)
- الرحمان: رحم: الرَّحْمة: الرِّقَّةُ والتَّعَطُّفُ، والمرْحَمَةُ مِثْلُهُ، وَقَدْ رَحِمْتُهُ وتَرَحَّمْتُ عَلَيْهِ. وتَراحَمَ القومُ: رَحِمَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا. والرَّحْمَةُ: الْمَغْفِرَةُ؛ وَقَوْلُهُ تَعَالَى فِي وَصْفِ الْقُرْآن … (لسان العرب)
- العاني: (عَنَى) الْعَيْنُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ: الْأَوَّلُ الْقَصْدُ لِلشَّيْءِ بِانْكِمَاشٍ فِيهِ وَحِرْصٍ عَلَيْهِ، وَالثَّانِي دَالٌّ عَلَى خُضُوعٍ وَذُلٍّ، وَالثَّالِثُ ظُهُورُ شَيْءٍ وَبُرُو … (مقاييس اللغة)
- الكفران: كفر: الكُفْرُ: نَقِيضُ الإِيمان؛ آمنَّا بِاللَّهِ وكَفَرْنا بِالطَّاغُوتِ؛ كَفَرَ باللَّه يَكْفُر كُفْراً وكُفُوراً وكُفْراناً. وَيُقَالُ لأَهل دَارِ الْحَرْبِ: قَدْ كَفَرُوا أَي عَصَوْا وَامْتَنَعُوا. والكُفْرُ: كُفْرُ … (لسان العرب)
- باتر: أتر: الأُتْرُور: لُغَةٌ فِي التُّؤْرُور مقلوب عنه. (لسان العرب)
- بنواله: وَلَهَ: الوَلَهُ: الْحُزْنُ، وَقِيلَ: هُوَ ذِهَابُ الْعَقْلِ وَالتَّحَيُّرِ مِنْ شِدَّةِ الْوَجْدِ أَو الْحُزْنِ أَو الْخَوْفِ. والوَلَهُ: ذِهَابُ الْعَقْلِ لفِقْدانِ الْحَبِيبِ. وَلهَ يَلِه مِثْلُ وَرِم يَرِمُ ويَوْلَهُ … (لسان العرب)