ألا سام بالكُومِ الهجانِ تأيُّدا
الشاعر: داود بن عيسى الأيوبي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة شوق
هذه القصيدة من شعر داود بن عيسى الأيوبي، من العصر الأيوبي، وتقع في 43 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألا سام بالكُومِ الهجانِ تأيُّدا ... فقد سامها شدّ الوجا شدوها الحدا
وراخِ لها فضلَ الأزمّةِ مِن وجاً ... بَرى نيّها بري المدى بشَبا المُدى
أنِخها ببابٍ ينتدي كلُّ سيدٍ ... حماهُ فيغدو مُستماحاً مُسودّا
ببابِ أميرِ المؤمنينَ ومن بهِ ... على نائباتِ الدّهرِ يُعدى ويُغتدى
امامٌ ترى العادي على سيبِ جودِه ... بقيدِ أياديهِ الجسام مقيدّا
به اينعَ العودُ الخلافيُّ فاغتدى ... يميلُ جلالاً بل يميدُ تمجُّدا
اذا حرّكتهُ الأريحيُّةــ للندى ... تهاوى قطارُ المنِّ يسقطُ عَسجدا
له من بني العبّاسِ طولُ مكارمٍ ... تطولُ مكانَ النجم حدّاً ومَحتِدا
فمستنصرٌ باللَهِ ورّثَ سعدهُ ... لمستعصمٍ باللَهِ أرّثَ أسعدا
ترى منه في يومِ الجِدالِ مُفوّهاً ... خطيباً وفي يومِ الجِلادِ مؤيّدا
تحرّكه للمكرمات سحابة ... وتنديه للنائبات مهنّدا
به هذّبَ اللَه الأمورَ سديدةً ... وهيأ سهماً في العداةِ مُسدّدا
أقامَ به أَمرَ البريّةِ فانبرى ... يُقوِّمُ مِن مُعوجّها ما تأوّدا
يشدُّ من الاسلامِ واهيَ أزرهِ ... ويجمعُ شملاً كان منه مُبدّدا
فلا زلتَ يا مُولي الأيادي مؤيّداً ... على كاهلِ الجوزاءِ تعلو مُؤيّدا
وهنئتَ بالقصرِ العليِّ الذي غدا ... بعلياكَ مشتد البناءِ مُشيدا
وجنّتُهُ الفِردوسُ اذ أنتَ خالدٌ ... بأرجائه تدعو يزيداً ومِزيدا
تَرى منه أشجارَ الأماني وريقةً ... ونورَ التهاني بالدّوامِ مُورّدا
تفيءُ غصونُ السّعدِ فوقكَ لدنَةً ... لتجني ثمارَ النّصرِ دانيةَ المدى
فلهو لَعمرِي جنّةُ الخُلدِ بهجةً ... فلا زلتَ فيه الدّهر تحيا مُخلّدا
حللتَ بهِ كالليثِ حلّ عرينهُ ... أو البدرِ ما بينَ الذّراعين قد بَدا
فمِن نوركَ الزّاهي تألّقَ زاهراً ... ومن مجدِكَ العالي تعالى مُمجّدا
وأعوزَ هذا اليومَ ان كنتُ قائماً ... أقولُ فأستوفي المقالةَ مقصَدا
فـــــإنَّكـــــم أهـــــلٌ لِغُـــــرِّ مــــدائحٍ ... يقومُ بها مثلي على الناسِ مُنشِدا
خطيبُ معاليكم وشاعرُ مجدِكم ... مقالي كشعري سارَ فيكم فأبعدا
بليغٌ يبذُّ الخاطبينَ مُسجّعاً ... فصيحٌ يفوتُ الناظمين مُقصّدا
يمتُّ بنفسٍ بل ببيتٍ مؤثّلٍ ... وأفعالِ طاعاتٍ تفلُّ بها العِدا
أعادوا لواءَ الكفرِ تحتَ لوائِكُم ... كسيراً وخاضوا الموتَ فيكم مصرّدا
له منكمُ عهدٌ تقادمَ مُحكمٌ ... يزيدُ وان رثَّ الوفاءُ تَجدَّدا
أيهضُمه الدّهرُ الخؤونُ وأنتمُ ... لهُ عدّةٌ تُوفونَ وعداً وموعدا
وكيف وانّي قد نزلتُ حماكُمُ ... دخيلاً أُرجِّيــ جدّكم لي مُنجدا
يقومُ بنصري من ذؤابة هاشمٍ ... ائمّةُ حقٍّ تستجاشُ وُتجتدى
همُ ما همُ قد قسّموا الدّهرَ قسمةً ... عديلي سواءٍ للنّزالِ وللنّدى
حماسةُ مجدٍ بل سماحةُ محتدٍ ... تُعدُّ ادّخاراً للجِلادِ وللجدا
لقد غُرَّ فيما حدّثتهُ ظنونُهُ ... كما غُرَّ من سامي سِماكاً وفَرقدا
أتيتُكَ من غَوري تِهامة قاصداً ... أُقذّدُ متنَ البيدِ نحوكُ مُنجدا
أيحسنُ يا نجلَ الخلائفِ أن يُرى ... مهاجرُكُم عنكُم طريداً مُشرّدا
ويبعدُ عنكم من غدا مُستشفّعاً ... أبا أحمدٍ في القربِ منكم بأحمدا
وكيف بمن يرجو أيادي محمدٍ ... غداه غدا ماءٍ أن يردّ محمّدا
فلا زالَ منه الدّهرِ عَونٌ مُجدّدٌ ... تُرى منه عِزّاً في عُلاك مُجدّدا
ولا انفكّ وعدٌ منكمُ لي مُوعِداً ... أراني لعودٍ منه دهري مُعدّدا
يُبيّضُ مسودَّ القُنوطِ كما غدا ... مبيّضُ يأسي مِن رجاكم مُسوّدا
ولا زالَ عاصي الدّهرِ طوع أبائكم ... اذا فهتمُ أمراً أصاخَ تَعَبُّدا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الجسام: جَسَمَ: الجِسْمُ: جَمَاعَةُ البَدَنِ أَو الأَعضاء مِنَ النَّاسِ والإِبل وَالدَّوَابِّ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الأَنواع الْعَظِيمَةِ الخَلْق، وَاسْتَعَارَهُ بَعْضُ الْخُطَبَاءِ للأَعراض فَقَالَ يَذْكُرُ عِلْم القَوافي: لَا مَا … (لسان العرب)
- الحدا: حدأ: الحِدَأَةُ: طَائِرٌ يَطِير يَصِيدُ الجِرْذان، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّهُ كَانَ يَصِيدُ عَلَى عَهد سُلَيْمان، عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، وَكَانَ مِنْ أَصْيدِ الجَوارِح، فانْقَطَع عَنْهُ الص … (لسان العرب)
- الخلافي: خلف: اللَّيْثُ: الخَلْفُ ضِدُّ قُدّام. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: خَلْفٌ نَقِيضُ قُدَّام مُؤَنَّثَةٌ وَهِيَ تَكُونُ اسْمًا وظَرفاً، فَإِذَا كَانَتِ اسْمًا جَرت بِوُجُوهِ الإِعراب، وَإِذَا كَانَتْ ظَرْفًا لَمْ تَزَلْ نَصْبًا عَ … (لسان العرب)
- المن: (مَنَّ) الْمِيمُ وَالنُّونُ أَصْلَانِ. أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى قَطْعٍ وَانْقِطَاعٍ، وَالْآخَرُ عَلَى اصْطِنَاعِ خَيْرٍ. الْأَوَّلُ [الْمَنُّ] : الْقَطْعُ، وَمِنْهُ يُقَالُ: مَنَنْتُ الْحَبْلَ: قَطَعْتُهُ. قَالَ اللَّهُ … (مقاييس اللغة)
- الهجان: هجن: الهُجْنة مِنَ الْكَلَامِ: مَا يَعِيبُك. والهَجِينُ: الْعَرَبِيُّ ابنُ الأَمة لأَنه مَعِيبٌ، وَقِيلَ: هُوَ ابْنُ الأَمة الرَّاعِيةِ مَا لَمْ تُحَصَّنْ، فإِذا حُصِّنَتْ فَلَيْسَ الْوَلَدُ بهَجينٍ، وَالْجَمْعُ هُجُنٌ و … (لسان العرب)
- الوجا: وجأ: الوَجْءُ: اللَّكْزُ. ووَجَأَه بِالْيَدِ والسِّكِّينِ وَجْأً، مَقْصُورٌ: ضَربَه. وَوَجَأَ فِي عُنُقِه كَذَلِكَ. وَقَدْ تَوَجَّأْتُه بيَدي، ووُجِئَ، فَهُوَ مَوْجُوءٌ، ووَجَأْتُ عُنُقَه وَجْأً: ضَرَبْتُهُ. وَفِي حَدِيث … (لسان العرب)
- اينع: يَنْعَ: يَنَعَ الثَّمَرُ يَيْنَعُ ويَيْنِعُ يَنَعاً ويُنْعاً ويُنُوعاً، فَهُوَ يانِعٌ مِنْ ثَمَرٍ يَنْعٍ وأَيْنَعَ يُونِعُ إِيناعاً، كِلَاهُمَا: أَدْرَكَ ونَضِجَ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَلَمْ تَسْقُطِ الْيَاءُ فِي الْمُس … (لسان العرب)