يا مَن تردَّى بالجلالِ جمالُه
الشاعر: داود بن عيسى الأيوبي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر داود بن عيسى الأيوبي، من العصر الأيوبي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا مَن تردَّى بالجلالِ جمالُه ... وله مُن الأَنوارِ حُجبإ تُبهَر
مالي اليكَ وسلةإ أَنجو بها ... يومَ المَعادِ إذا أَزمَّ المَحشرُ
إني لمعترفٌ بذنبيَ غافِلٌ ... فيما يُقرِّبُني إليكَ مُقَصِّرُ
لكــــنَّنــــي أَرجــــو لكلِّ كبيرةٍ ... ثِقَتي بعفوكَ إنّ عفوكَ أَكبرُ
وإذا الملوكُ تكثَّرت بعديدِها ... أَلفيتني بسواكَ لا أَتكثّرُ
واذا طَغَت وبَغَت بما خوَّلتَها ... أقبلتُ نحوكَ خاضعاً أَستغفرُ
يا مالكاً رقيّ وقلبي ذائبٌ ... في حُبِّهِ بينَ الأَنامِ مُشَهَّرُ
ما الفقرُ في الدنيا العذابُ وإنّنما ... الفقرُ منكَ هوالعذابُ الأَظهرُ
إنَّ النهارَ بغيرِ وجهكَ مظلمٌ ... عندي وليلي مِن بهائكَ نَيِّرُ
أَشتاقُ وجهَكَ لا سواهُ إذا غدا ... قومٌ تشوقُهمُ الجِنانُ النّضَّرُ
وتروقني من ماءِ حُبِّكَ شربةٌ ... تُروي الصَّدى إن راقَ غيري الكوثرُ
مالي رجاءٌ في جِنانٍ زُخرِفت ... كلا ولا أَخشى جحيماً تُسعَرُ
لكن رجائي أَن أَراكَ وخشيتي ... مِن أَن تُقبِّحَني الذَّنوبُ فأهجَرُ
يا مَن تَفرَّدَ بالبقاءِ فما لهُ ... نِدٌّ يُضاهي أَو شريكٌ يُذكَرُ
أَنتَ الجوادُ فما يُقلِّلُ جودَهُ ... ذنبٌ ولا الحسناتُ فيه تكثرُ
كُن لي إذا الرُّسلُ الكرامُ تعاظمت ... ذَنبي فظنَّتــ أَنَّهُ لا يُغفَرُ
فلأَنتَ أَولى بالتجاوزِ محسناً ... والعفوِ عن أَهلِ القنوطِ وأَجدَرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- المحشر: حشر: حَشَرَهُم يَحْشُرُهم ويَحْشِرُهم حَشْراً: جَمَعَهُمْ؛ وَمِنْهُ يَوْمُ المَحْشَرِ. والحَشْرُ: جَمْعُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. والحَشْرُ: حَشْرُ يَوْمِ الْقِيَامَةِ. والمَحْشَرُ: الْمَجْمَعُ الَّذِي يُحْشَرُ إِلي … (لسان العرب)
- بالجلال: جَلَلَ: اللهُ الجَليلُ سُبْحَانَهُ ذُو الجَلال والإِكرام، جَلَّ جَلال اللَّهِ، وجَلالُ اللَّهِ: عظمتُه، وَلَا يُقَالُ الجَلال إِلا لِلَّهِ. والجَلِيل: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ تَقَدَّسَ وَتَعَالَى، وَقَدْ يُوصَفُ بِهِ الأَمر … (لسان العرب)
- بذنبي: ذنب: الذَّنْبُ: الإِثْمُ والجُرْمُ وَالْمَعْصِيَةُ، والجمعُ ذُنوبٌ، وذُنُوباتٌ جمعُ الْجَمْعِ، وَقَدْ أَذْنَب الرَّجُل؛ وَقَوْلُهُ، عَزَّ وَجَلَّ، فِي مناجاةِ مُوسَى، عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: … (لسان العرب)
- بسواك: سوأ: ساءَهُ يَسُوءُه سَوْءًا وسُوءًا وسَواءً وسَواءَةً وسَوايةً وسَوائِيَةً ومَساءَةً ومَسايةً ومَساءً ومَسَائِيَةً: فَعَلَ بِهِ مَا يَكْرَهُ، نَقِيضُ سَرَّه. وَالِاسْمُ: السُّوءُ بالضم. وسُؤْتُ الرجلَ سَوايةً ومَسايةً، … (لسان العرب)
- بعديدها: عدد: العَدُّ: إِحْصاءُ الشيءِ، عَدَّه يَعُدُّه عَدّاً وتَعْداداً وعَدَّةً وعَدَّدَه. والعَدَدُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً؛ لَهُ مَعْنَيَانِ: يَكُونُ أَحصى كُلَّ شَيْءٍ مَعْدُودًا فَيَكُونُ نَصْب … (لسان العرب)
- بعفوك: (عَفَو) الْعَيْنُ وَالْفَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى تَرْكِ الشَّيْءِ، وَالْآخَرُ عَلَى طَلَبِهِ. ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِ فُرُوعٌ كَثِيرَةٌ لَا تَتَفَاوَتُ فِي الْمَعْنَى. فَالْأَوَّل … (مقاييس اللغة)
- تبهر: بهر: البُهْرُ: مَا اتَّسَعَ مِنَ الأَرض. والبُهْرَةُ: الأَرضُ السَّهْلَةُ، وَقِيلَ هِيَ الأَرض الْوَاسِعَةُ بَيْنَ الأَجْبُلِ. وبُهْرَةُ الْوَادِي: سَرارَتُه وَخَيْرُهُ. وبُهْرَةُ كُلِّ شَيْءٍ: وسطُه. وبُهْرَةُ الرَّحْلِ … (لسان العرب)
- تكثرت: كثر: الكَثْرَةُ والكِثْرَةُ والكُثْرُ: نَقِيضُ الْقِلَّةِ. التَّهْذِيبُ: وَلَا تَقُلِ الكِثْرَةُ، بِالْكَسْرِ، فإِنها لُغَةٌ رَدِيئَةٌ، وَقَوْمٌ كَثِيرٌ وَهُمْ كَثِيرُونَ. اللَّيْثُ: الكَثْرَة نَمَاءُ الْعَدَدِ. يُقَالُ: … (لسان العرب)