أيـا ربِّ انَّ الأقـربـاءَ تـبـاعـدوا
الشاعر: داود بن عيسى الأيوبي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر داود بن عيسى الأيوبي، من العصر الأيوبي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أيـا ربِّ انَّ الأقـربـاءَ تـبـاعـدوا — وعُـومِـلُت مـنـهم بالقطيعةِ والهَجرِ
وقُـطّـعـتِ الأرحـامُ بـيـنـي وبـينهم — وجُـوزيـتُ عن عُرفِ الصّنائعِ بالنُّكرِ
وأغــلقَ دونــي بــابــهُ كــلُّ صـاحـبٍ — فـتـحـتُ له بـابـي وأدخـلتـهُ خِـدري
تَــخـيـرَّتـهُ مـنـهـم ليـومِ مـسـاءتـي — وأعــدَدتــهُ فــي كـلِّ نـائبـةٍ ذُخـرِي
فــخـانُ عـهـودي اذ وفـيـتُ بـعـهـدهِ — وشــحَّ بــرِفــدي اذ بـذلتُ له وَفـري
وأنــت بــمـرأىً يـا الهـي ومـسـمـعٍ — وعـالمُ مـكـنـونِ السـرائرِ والجـهر
أجــرنــيَ مِــن بــاغٍ عــليَّ بــمــالهِ — ومـعـقلهِ المحفوفِ بالعسكرِ المَجرِ
أمـولاي انَّ العُـربَ تـمـنـعُ جـارَها — وتدفعُ عنه الضّيمَ بالبيضِ والسُّمرِ
وقـد جـئتُـكَ اللهـمَّ أرجـوكَ نـاصراً — لأنَّكـــَ أولى مـــن يُــؤمَّلــُ للنَّصــرِ
وانَّهـــم قـــلٌّ عــلى كــثــرةٍ بــهــم — وانِّيـ عـلى قِـلّي بِـنـصـرِكَ فـي كُـثرِ
فــخـذ بـيـدي فـيـمـا أُرجِّيـ وأتـقَّي — عـلى رغـمِ أقوامٍ تواطوا على ضُرِّي
فــألطــافُــكَ الحُــسـنـى لديَّ خَـفـيُّةٌ — تُـبـلّغُني الآمالَ من حيثُ لا أدري
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- المجر: مجر: المَجْرُ: مَا فِي بُطون الْحَوَامِلِ مِنَ الإِبل وَالْغَنَمِ؛ والمَجْرُ: أَن يُشْتَرَى مَا فِي بُطُونِهَا، وَقِيلَ: هُوَ أَن يُشْتَرَى الْبَعِيرُ بِمَا فِي بَطْنِ النَّاقَةِ؛ وَقَدْ أَمْجَرَ فِي الْبَيْعِ ومَاجَرَ م …
- بالعسكر: عسكر: العَسْكَرةُ: الشِّدَّةُ وَالْجَدْبُ؛ قَالَ طَرَفَةُ: ظلَّ فِي عَسْكَرةٍ مِنْ حُبِّها، ... ونأَتْ شَحْطَ مَزارِ المُدَّكِرْ أَي ظَلَّ فِي شِدَّةٍ مِنْ حُبّها، وَالضَّمِيرُ فِي نأَت يَعُودُ عَلَى مَحْبُوبَتِهِ، وَقَو …
- بالنكر: نكر: النُّكْرُ والنَّكْراءُ: الدَّهاءُ والفِطنة. وَرَجُلٌ نَكِرٌ ونَكُرٌ ونُكُرٌ ومُنْكَرٌ مِنْ قَوْمٍ مَناكِير: دَاهٍ فَطِنٌ؛ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: قُلْتُ لأَبي عَلِيٍّ فِي هَذَا وَنَحْوِهِ: أَفنقول إ …
- برفدي: رفد: الرِّفْد، بِالْكَسْرِ: الْعَطَاءُ وَالصِّلَةُ. والرَّفْد، بِالْفَتْحِ: الْمَصْدَرُ. رَفَدَه يَرْفِدُه رَفْداً: أَعطاه، ورَفَدَه وأَرْفَده: أَعانه، وَالِاسْمُ مِنْهُمَا الرِّفْد. وَتَرَافَدُوا: أَعان بَعْضُهُمْ بَعْض …