يا أحمد الدوي دعوة مشفق
الشاعر: ابن النحاس الحلبي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر ابن النحاس الحلبي، من العصر العثماني، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا أحمد الدوي دعوة مشفق ... قلق الركاب شبحٍ قصي صادي
عبث الهوى بقناتة فتأودت ... وعدا وزاد ففت في الأعضاد
فقد الحمى فقد الصديق فجهده ... في الناس جهد الزند بالاصفاد
والدهر نازعني رداء شبيبتي ... وانتاش مني طارفي ونلادي
والفت كتم خصاصتي فكأنها ... بين الضلوع تميمة لفؤادي
وإلى جوار حماك اقصدنا السرى ... فنزلت ساحة كعبة القصاد
وعلمت إذ وافيت بابك انني ... انا والغنى كنا على ميعاد
وعلمت ان حمى سواك من الورى ... كحمى رقادي اذ بغير سهاد
انا في ذمامك كيف كنت فلا تك ... ل حبل المسيء لغارب الأبعاد
هل كان بكرع من فراتك وارد ... لو ان شرطاً عصمة الورّاد
هل كان يأتي الفتح باب منتدى ... البدوي فيه لحاضر او بادي
فامدد إليه بد المغيث وناجه ... نجوى الكرام بالسن الامداد
وامسح بنظرتك الرحيمة زيغه ... حتى يعود مثقف المآد
وبعود من وجه النجاح بغرة ... وسمت بصبح تبسم الاجواد
وينيل كور العيس عفو مقذف ... برمى بها التأويب بالاسآد
وافرج ابا فرّاج عقدة انسه ... فاليك آل قياده وقيادي
ركبا اليك من الرجاء هوادياً ... وإلى حماك سناك كان الهادي
اثنان ساقهما هواك فيما ... بحر البحور ندى وبدر البادي
زجل السحاب فكم به من رحمة ... وشهاب قهر في العدا وقاد
سيف تخزطلي العتاة بروقه ... وتهز منه فرائص الآساد
خضل بانداء النبوة روضه ... ارج التنسم طيب الميلاد
فاسلكهما سبل الكرامة والرضا ... بلغهما اسباب كل مراد
يا احمد البدوي جملة أمرنا ... انا تجار بضائع الامجاد
وتقسمتنا في البلاد مطامع ... خلقت لشقوتنا بليل كساد
فاقدح زناد واجنا والمع لنا ... بيد لها فوق السحاب ايادي
ناداك من نادي الكرام ولم يجد ... الا فتى الفتيان حيني ينادي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اقصدنا: قصد: الْقَصْدُ: اسْتِقَامَةُ الطَّرِيقِ. قَصَد يَقْصِدُ قَصْدًا، فَهُوَ قاصِد. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ؛ أَي عَلَى اللَّهِ تَبْيِينُ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ والدعاءُ إِليه بِالْحُجَجِ وَال … (لسان العرب)
- الدوي: (دَوَى) الدَّالُ وَالْوَاوُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ. هَذَا بَابٌ يَتَقَارَبُ أُصُولُهُ، وَلَا يَكَادُ شَيْءٌ [مِنْهُ] يَنْقَاسُ، فَلِذَلِكَ كَتَبْنَا كَلِمَاتِهِ عَلَى وُجُوهِهَا. فَالدَّوِيُّ دَوِيُّ النَّحْلِ، وَهُوَ … (مقاييس اللغة)
- الزند: زند: الزَّنْدُ والزَّنْدَةُ: خشبتان يستقدح بهما، فالسفلى زَنْدَةٌ والأَعلى زَنْدٌ؛ ابن سيده: الزَّنْدُ العود الأَعلى الذي يقتدح به النار، والجمع أَزْنُدٌ وأَزْنادٌ وزُنودٌ وزِنادٌ، وأَزانِدُ جمع الجمع؛ قال أَبو ذؤيب: أَق … (لسان العرب)
- القصاد: قصد: الْقَصْدُ: اسْتِقَامَةُ الطَّرِيقِ. قَصَد يَقْصِدُ قَصْدًا، فَهُوَ قاصِد. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ؛ أَي عَلَى اللَّهِ تَبْيِينُ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ والدعاءُ إِليه بِالْحُجَجِ وَال … (لسان العرب)
- بالاصفاد: صفد: الصَّفَدُ والصَّفْدُ: العَطاءُ، وَقَدْ أَصْفَدَهُ، ويُعَدَّى إِلى مَفْعُولَيْنِ؛ قَالَ الأَعشى فِي العطِية يَمْدح رَجُلًا: تضَيَّفْتُه يَوْماً فَقَرَّبَ مَقْعَدِي، ... وأَصْفَدَني عَلَى الزَّمانةِ قائِدا يُريد وهَبَ … (لسان العرب)
- خصاصتي: خصص: خَصَّهُ بِالشَّيْءِ يخُصّه خَصّاً وخُصوصاً وخَصُوصِيّةً وخُصُوصِيّةً، وَالْفَتْحُ أَفصح، وخِصِّيصَى وخصّصَه واخْتصّه: أَفْرَدَه بِهِ دُونَ غَيْرِهِ. وَيُقَالُ: اخْتصّ فلانٌ بالأَمر وتخصّصَ لَهُ إِذا انْفَرَدَ، وخَصّ … (لسان العرب)
- شبح: شبح: الشَّبَحُ: مَا بَدَا لَكَ شخصُه مِنَ النَّاسِ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الْخَلْقِ. يُقَالُ: شَبَحَ لَنَا أَي مَثَلَ؛ وأَنشد: رَمَقْتُ بِعَيْنِي كلَّ شَبْحٍ وحائلٍ الشَّبْحُ والشَّبَحُ: الشَّخْصُ، وَالْجَمْعُ أَشباح وشُبوح. … (لسان العرب)
- شبيبتي: شبب: الشَّباب: الفَتاء والحداثةُ. شبَّ يشِبُّ شَبَابًا وَشَبِيبَةً. وَفِي حَدِيثِ شُرَيْحٍ: تجوزُ شهادةُ الصِّبيان عَلَى الْكِبَارِ يُسْتشَبُّون أَي يُسْتشْهَدُ مَنْ شبَّ مِنْهُمْ وكَبر إِذا بَلَغ، كأَنه يَقُولُ: إِذا تح … (لسان العرب)