ثلاثة أعياد أتت وهي تبسم
الشاعر: ابن النحاس الحلبي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر ابن النحاس الحلبي، من العصر العثماني، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ثلاثة أعياد أتت وهي تبسم ... ربيع ونيروز وعبد معظم
ثلاث مسرات رأتك بمنصب ... فجاءت مع النهي عليك تسلم
وان من النعماء انك سالم ... وعينك يقظى والحوادث توم
تقربها باقي ذرى جل منصب ... كما قرفي اعلى قنا الخط لهذم
فمن لدمشق الشام انك لم تزل ... على يدك الارزاق فيها تقسم
رأوك فثنوا باهللال فعهدوا ... بعيدين لكن الابر المقدم
اكبوا على نعماك في العيد فالتقى ... على بابك الفوجان مثر ومعدم
وعادوا جميعا باسطين اكفهم ... إلى اللّه ان اللّه يجزيك عنهم
تقول لي الاصحاب عيد مبارك ... عليك وكيف الحال قلت منعّم
تمشى الندى في سقم حالي فاتحجد ... نجاحة جرح في زواياه مرهم
وما دام جود الدفتري محمد ... فلي كل يوم منه عيد وموسم
فتى اجلستهُ خشية الحق مجلسا ... تهذب فيه صمته والتكلم
له منه اذ ما يجمع الغيظ واعظ ... يلقنه خلق الكرام فيحلم
ويحنو على ذي الجرم حتى يديننا ... ليد لي اليه بالذي هو مجرم
تكرم حتى ظن حاشاه معدما ... على حين قال الناس مات التكرم
وليس لباس الخز ما فوق عطفه ... ولكنه برد من المجد معلم
تثبع آمالي بألطاف بره ... فحقق لي ما لم يكن بتوهم
سانسج من حسن الثناء لمجده ... طرازا يسدى بالنجوم ويلحم
نجوم معان يشهد الفضل انها ... على لبة العلياء عقد منظم
إذا ابرزته فكرتي طار ذكره ... إلى أن تراه وهو للنجم يزحم
يلين له عطف الكرام وينثني ... وينسى لديه الا تحمى المسهم
ولا فضل لي فيما اقول وإنما ... أياديه عندي ألسن تتكلم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اكبوا: كبا: رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ، ﷺ، أَنه قَالَ: مَا أَحدٌ عَرَضْتُ عَلَيْهِ الإِسلامَ إِلا كَانَتْ لَهُ عِنْدَهُ كَبْوةٌ غَيرَ أَبي بَكْرٍ فإِنه لَمْ يَتَلَعْثَمْ؛ قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: الكَبْوَةُ مِثْلُ الوَقْفة تَكُونُ عِنْ … (لسان العرب)
- الابر: أبر: أَبَرَ النخلَ والزرعَ يَأْبُره، ويأْبِرُه أَبْراً وإِباراً وإِبارَة وأَبّره: أَصلحه. وأْتَبَرتَ فُلَانًا: سأَلتَه أَن يأْبُر نَخْلَكَ؛ وَكَذَلِكَ فِي الزَّرْعِ إِذا سأَلته أَن يُصْلِحَهُ لَكَ؛ قَالَ طَرَفَةُ: وَلِيَ … (لسان العرب)
- الارزاق: رزق: الرازقُ والرّزَّاقُ: فِي صِفَةِ اللَّهِ تَعَالَى لأَنه يَرزُق الْخَلْقَ أَجمعين، وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ الأَرْزاق وأَعطى الْخَلَائِقَ أَرزاقها وأَوصَلها إِلَيْهِمْ، وفَعّال مِنْ أَبنية المُبالغة. والرِّزْقُ: مَعْرُوف … (لسان العرب)
- المقدم: قدم: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى المُقَدِّم: هُوَ الَّذِي يُقَدِّم الأَشياءَ وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا، فَمَنِ اسْتَحَقَّ التَّقديم قدَّمه. والقَدِيم، عَلَى الإِطلاق: اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ. والقِدَمُ: العِتْقُ مَصْدَر … (لسان العرب)
- بعيدين: بعد: البُعْدُ: خِلَافُ القُرْب. بَعُد الرَّجُلُ، بِالضَّمِّ، وبَعِد، بِالْكَسْرِ، بُعْداً وبَعَداً، فَهُوَ بِعِيدٌ وبُعادٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، أَي تَبَاعَدَ، وَجَمَعَهُمَا بُعَداءُ، وَافَقَ الَّذِينَ يَقُولُونَ فَعيل الذي … (لسان العرب)
- بمنصب: نصب: النَّصَبُ: الإِعْياءُ مِنَ العَناءِ. والفعلُ نَصِبَ الرجلُ، بِالْكَسْرِ، نَصَباً: أَعْيا وتَعِبَ؛ وأَنْصَبه هُوَ، وأَنْصَبَني هَذَا الأَمْرُ. وهَمٌّ ناصِبٌ مُنْصِبٌ: ذُو نَصَبٍ، مِثْلُ تامِرٍ ولابِنٍ، وَهُوَ فاعلٌ ب … (لسان العرب)
- تسلم: سلم: السَّلامُ والسَّلامَةُ: الْبَرَاءَةُ. وتَسَلَّمَ مِنْهُ: تَبَرَّأَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّلامة الْعَافِيَةُ، والسَّلامةُ شَجَرَةٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً، مَعْنَاه … (لسان العرب)