نظروا لغايتك التي لم تلحق
الشاعر: ابن النحاس الحلبي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر ابن النحاس الحلبي، من العصر العثماني، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف القاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نظروا لغايتك التي لم تلحق ... فتحققوا ان العلا للسبق
طلبوا العلا وسعوا ولكن فقتهم ... واتيت من طرق لها لم تطرق
شابوا وما لحقوا الغبار فشأنهم ... ما كان غير غبار شيب المفرق
باخيك او بك اشرقت سبل ... العلا وتبسمت بالبارق المتألق
من للعلا بمحمد وباحمد ... حتى تدل بمنظر وبمنطق ي
لا يبعد الاخوان كل فرقد ... لكن كلا مشرق في مشرق
وهما كما ضاءت يجمعهما العلا ... ستضىء بالصبحين جبهة جلق
امحمد وكلاكما من دوحة ... تدلى بفرع في المعالي معرق
حسنت عشق المجد حتى سامه ... من كل ذي عشق ومن لم يعشق
لكن تفاوتت الحظوظ فعاشق ... رزق الوصــــال وآخــــر لم يــــرزق
اني لا عذل حاسديك لانهم ... يترقبون وقوع ما لم يخلق
تعب الذي في الأرض اصبح طاويا ... للفرقدين حشا الحسود المحنق
لا تخشهم فالدهر ان تنقم بهم ... ينقم وان تعطف برفق يرفق
واذا وجدت من العناية سلما ... فامدد خطاك وثق بربك وارنق
واسلم على خدع الحظوظ موفقا ... ليدوم من عاداك غير موفق
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف القاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المفرق: فرق: الفَرْقُ: خِلَافُ الْجَمْعِ، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً وفَرَّقه، وَقِيلَ: فَرَقَ لِلصَّلَاحِ فَرْقاً، وفَرَّق للإِفساد تَفْريقاً، وانْفَرَقَ الشَّيْءُ وتَفَرَّق وافْتَرقَ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ: لَا يُفَرَّقُ بَيْ … (لسان العرب)
- بالبارق: برق: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: البَرْقُ سَوط مِنْ نُورٍ يَزجرُ بِهِ الملَكُ السَّحَابَ. والبَرْقُ: وَاحِدُ بُروق السَّحَابِ. والبَرقُ الَّذِي يَلمع فِي الْغَيْمِ، وَجَمْعُهُ بُروق. وبرَقت السَّمَاءُ تَبْرُق بَرْقاً وأَبْرَقت … (لسان العرب)
- بفرع: فرع: فَرْعُ كُلِّ شَيْءٍ: أَعْلاه، وَالْجَمْعُ فُرُوعٌ، لَا يُكَسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وَفِي حَدِيثِ افْتِتاحِ الصَّلَاةِ: كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِلى فُرُوعِ أُذُنَيْهِ أَي أَعالِيها. وفَرْعُ كُلِّ شَيْءٍ: أَعلاه. و … (لسان العرب)
- بمحمد: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ … (لسان العرب)
- بمنظر: نظر: النَّظَر: حِسُّ الْعَيْنِ، نَظَره يَنْظُره نَظَراً ومَنْظَراً ومَنْظَرة ونَظَر إِليه. والمَنْظَر: مَصْدَرُ نَظَر. اللَّيْثُ: الْعَرَبُ تَقُولُ نَظَرَ يَنْظُر نَظَراً، قَالَ: وَيَجُوزُ تَخْفِيفُ الْمَصْدَرِ تَحْمِلُه … (لسان العرب)