ما في المنازلِ حاجةٌ نقضيها
الشاعر: الصنوبري · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة رثاء
هذه القصيدة من شعر الصنوبري، من العصر العباسي، وتقع في 42 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الياء، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما في المنازلِ حاجةٌ نقضيها ... إلا السلامُ وأدمعٌ نُذْريها
وتفجُّعٌ للعين فيها حيثُ لا ... عيش أُوازيه بعيشي فيها
أبكي المنازلَ وهي لو تدري بالذي ... بعثَ البكاءَ لكنت أستبكيها
بالله يا دمعَ السحائبِ سقّها ... ولئن بخلت فأدمعي تسقيها
يا مغرياً نفسي بوصفٍ غريرةٍ ... أَغريتَ عاصيةً على مغريها
لا خيرَ في وصف النساء فأعفني ... عما تكلفنيه من وصفيها
يا ربَّ قافيةٍ على إِمضائها ... لم يحل ممضاها إلى ممضيها
لا تُطعمنَّ النفسَ في إِعطائها ... شيئاً فتطلبَ فوق ما تعطيها
حــــبُّ النبي محمد ووصيّه ... مع حبِّ فاطمة وحب بنيها
أهل الكساء الخمسة الغرر التي ... يبني العلا بعلاهمُ بانيها
كم نعمةٍ أوليتَ يا مولاهُم ... في حبهم فالحمدُ للمواليها
إِنَّ السَّفاه يُقلُّ مدحي فيهمُ ... فيحقّ لي ألا أكونَ سفيها
هُمْ صفوةُ الكرم الذي أصفيتهم ... ودّي وأصفيتُ الذي يصفيها
أَرجو شفاعتهم فتلك شفاعةٌ ... يلتذُّ بردَ رجائها راجيها
صلوا على بنتِ النبيّ محمد ... بعد الصلاة على النبي أبيها
وابكوا دماءً لو تشاهدُ سفكها ... في كربلاء لما ونت تبكيها
يا هولها بين العمائم واللحى ... تجري وأسيافُ العاد تجريها
تلك الدماءُ لو أنها تُفْدى إذاً ... كنّا بنا وبغيرنا نفديها
لو أن منها قطرةً توقى إذاً ... كانت دماء العالمين تقيها
إن الذين بغوا إِراقتها بغوا ... مشئومةَ العقبى على باغيها
قتل ابنِ مَنْ أوصى إليه خيرُ من ... أَوصى الوصايا قط أو يوصيها
رفع النبي يمينه بيمينه ... ليرى إرتفاع يمينه رائيها
في موضع أضحى عليه منبهاً ... فيه وفيه يبدعُ التشبيها
آخاه في خمّ ونوّه باسمه ... لم يألُ في خبرٍ به تنويها
هو قال أفضلكم عليٌّ إِنه ... أَمضى فسنَّته التي يمضيها
هو لي كهارونٍ لموسى حبذا ... تشبيهُ هارونٍ به تشبيها
يوماه يومٌ للندى يرويهمُ ... جوداً ويومٌ للقنا يرويها
يسعُ الأنامَ مثوبةً وعقوبةً ... كلتاهما يُمضي لما يمضيها
بيدٍ لتشييد المعالي شطرها ... ولهدم أَعمار العدى باقيها
ومضاء صبرٍ ما رأى راءٍ له ... فيما رآه من الصدور شبيها
لو تاه فيه قومُ موسى مرةً ... أخرى لأنسى قوم موسى التيها
عوجا بدار الطفِّ بالدار التي ... ورث الهدى أَهلوه عن أهليها
نبكي قبوراً إِن بكينا غيرها ... بعضَ البكاء فإنما نعنيها
نفدت حياتي في شجىً وكآبةٍ ... لله مكتئبُ الحياة شجيها
بأبي عَفَتْ منكم معالمُ أوجهٍ ... أضحى بها وجهُ الفخار وجيها
مالي علمتُ سوى الصلاةِ عليكم ... آلَ النبيّ هديةٌ أهديها
وأسىً عليَّ فإن أفأت بمقلتي ... يحدو سوابقَ دمعها حاديها
سقياً لها فئةً وددتُ بأنني ... معها فسقّاني الردى ساقيها
تلك التي لا أرضَ تحمل مثلها ... لا مثلَ حاضرها ولا باديها
قلبي يتيهُ على القلوب بحبها ... وكذا لساني ليس يملك تيها
وأنا المدلة بالمراثي كلما ... زادت أزيد بقولها تدليها
يرثي نفوساً لو تطيقُ إِبانةً ... لرثتْ له من طولِ ما يرثيها
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الياء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بخلت: خلت: الأَزهري فِي تَرْجَمَةِ حَلَتَ: اللَّيْثُ: الحِلْتِيتُ الأَنجَرُذُ؛ وأَنشد: عَلَيْكَ بقُنْأَةٍ، وبسَنْدَرُوسٍ، ... وحِلْتِيتٍ، وشيءٍ مِنْ كَنَعْدِ قَالَ الأَزهري: هَذَا الْبَيْتَ مَصْنُوعٌ، وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ؛ وَا … (لسان العرب)
- بعيشي: عيش: العَيْشُ: الحياةُ، عاشَ يَعِيش عَيْشاً وعِيشَةً ومَعِيشاً ومَعاشاً وعَيْشُوشةً. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: كلُّ وَاحِدٍ مِنْ قَوْلِهِ مَعاشاً ومَعِيشاً يصْلُح أَن يَكُونَ مَصْدَرًا وأَن يَكُونَ اسْمًا مِثْلُ مَعابٍ ومَعِ … (لسان العرب)
- بوصف: وصف: وَصَفَ الشيءَ لَهُ وَعَلَيْهِ وَصْفاً وصِفَةً: حَلَّاه، وَالْهَاءُ عِوَضٌ مِنَ الْوَاوِ، وَقِيلَ: الوَصْف الْمَصْدَرُ والصِّفَةُ الحِلْية، اللَّيْثُ: الوَصْف وَصْفُكَ الشَّيْءَ بحِلْيته ونَعْته. وتَوَاصَفُوا الشيءَ … (لسان العرب)
- تسقيها: سقي: السَّقْيُ: مَعْرُوفٌ، وَالِاسْمُ السُّقْيا، بِالضَّمِّ، وسَقاهُ اللهُ الغيثَ وأَسْقاهُ؛ وَقَدْ جَمَعَهما لَبيدٌ فِي قَوْلِهِ: سَقَى قَوْمي بَنِي مَجْدٍ، وأَسْقَى ... نُمَيْراً والقبائِلَ مِنْ هِلالِ وَيُقَالُ: سَقَي … (لسان العرب)