قـم ْيـا نـديـبـي وارتـحـل شـدْ مكلوف
الشاعر: سعيد بن راشد بن عتيج الهاملي · البحر: الهجيني
هذه القصيدة من شعر سعيد بن راشد بن عتيج الهاملي، من العصر الحديث، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الهجيني، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قـم ْيـا نـديـبـي وارتـحـل شـدْ مكلوف — يــا زيــن طـيـحـة جـنـبـهـا لشـدادي
تـثـفـر وبـين أثفانها الذّيل مسقوف — مـا يـفـصّ لو بـاتـقـبـضـه بالإيادي
نـركـب عـلى الفـطّر غليظات لخـفـوف — ونـــزور مـــن حــبّه قــديــمٍ وســادي
تـعـال إلى عـدّال بـيـتـه ولا تـطـوف — حــوّل بْــزيــن وأوطّ عــنْه اليــوادي
قـل ْله سـعـيـد اللّي من الحب مضعوف — لا يــنــفــعـه شـربٍ ولا طـيـب زادي
إن كــان مـالك فـي هـوى حّـد ْمـصـروف — كـاد ان أراجـع صـوبـكـم كـاد كادي
بــفــزع بــشــبّــانٍ أهــل ضــمـنٍ وْشـوف — لى يـنـتـخـونـه بـيـن زرق العـوادي
فـي حـزّ الضـحـى من يوم كلٍّ به وْقوف — مـن يـوم يـفـدى العمر من دون فادي
فـي شـفّ لى فـي حـلقـه العـطر مديوف — بــو خــامـصٍ مـجـلود غـضّ الانـهـادي
حــســبــت له ســتّه وســتــيـن مـسـفـوف — ســوادهــن شــروات حــبــر المــدادي
غـيـر الاثّنين اللّى على قدم لكتوف — يـاللّي عـلى راس القدم له أورادي
بــلغّ ســلامــي ســبــع مــرّات مـرضـوف — وخـلّه عـلى ذيـك القـبـايـل يْـعـادي
ومــن عـقـب له قـدّم تـحـيـاتـي حْـروف — أخــن مْـن العـنـبـر وريـح الزبـادي
واللـه إن كانك تبغي الصّدق موصوف — لا فــكّ سـيـلٍ مـا يـجـيـبـه يـوادي
ســيــلٍ يــكــلّي فــي مـيـاريـه وْيـزوف — عــلى كــل عــطـشـانٍ ومـروي ونـادي
والشــعــر هـوب لْحـد مـن حـدّ مـعـروف — هــذا يــســادي بـه وذا مـا يـسـادي
واللّي يـفـكّـر فـي مـعـانـيـه ويـشـوف — بــيــفــكّ بـيـبـانـه وبـيـطـيـح وادي
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الذيل: ذيل: الذَّيْل: آخِرُ كُلِّ شَيْءٍ. وذَيْل الثَّوْبِ والإِزارِ: مَا جُرَّ مِنْهُ إِذا أُسْبِل. والذَّيْل: ذَيْلُ الإِزار مِنَ الرِّداء، وَهُوَ مَا أُسْبِل مِنْهُ فأَصاب الأَرض. وذَيْل المرأَة لِكُلِّ ثَوْبٍ تَلْبَسه إِذا …
- العوادي: العَوَاد : الكراهة؛ ما تركت هذا الشخص إلاَّ عواذا منه.
- الفطر: فطر: فطَرَ الشيءَ يَفْطُرُه فَطْراً فانْفَطَر وفطَّرَه: شَقَّهُ. وتَفَطَّرَ الشيءُ: تَشَقَّقَ. والفَطْر: الشَّقُّ، وَجَمْعُهُ فُطُور. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ؛ وأَنشد ثَعْلَبٌ: شَقَقْتِ القلب …
- بزين: زين: الزَّيْنُ: خلافُ الشَّيْن، وَجَمْعُهُ أَزْيانٌ؛ قَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ: تَصِيدُ الجَلِيسَ بأَزْيَانِها ... ودَلٍّ أَجابتْ عَلَيْهِ الرُّقَى زَانَهُ زَيْناً وأَزَانه وأَزْيَنَه، عَلَى الأَصل، وتَزَيَّنَ هُوَ وازْ …
- بفزع: فزع: الفَزَعُ: الفَرَقُ والذُّعْرُ مِنَ الشَّيْءِ، وَهُوَ فِي الأَصل مصدرٌ. فَزِعَ مِنْهُ وفَزَعَ فَزَعاً وفَزْعاً وفِزْعاً وأَفْزَعه وفَزَّعَه: أَخافَه ورَوَّعَه، فَهُوَ فَزِعٌ؛ قَالَ سَلَامَةُ: كُنَّا إِذا مَا أَتانا ص …