النـاس لى ضـحـكـوا وقاموا يهرجون
الشاعر: سعيد بن راشد بن عتيج الهاملي · البحر: المسحوب
هذه القصيدة من شعر سعيد بن راشد بن عتيج الهاملي، من العصر الحديث، وتقع في 5 أبيات. نُظمت على بحر المسحوب، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
النـاس لى ضـحـكـوا وقاموا يهرجون — ضـحـكـت مـن ضـيـقـه حـشـايـه وصدري
نـشّ لي صـبـيّ مْـن الهوى صار مجنون — وْيــلن عـيـنـه مـن جـدايـه تـخـزري
قـال اشْ عـلامـك شـوف عيناك ييرون — عــقّــوا عــليــه كـلمـةٍ قـلت مـدري
بـي مـن حـجـاجه مثلما كتبة النون — ومــتــورخٍ يــشــبـه عـلى خـطّ لجـري
وْقـلت بْـعـيـانـي حـاثـيٍ يـوم تومون — وأدناة ما يمضي على العبد يجري
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- النون: نون: النُّونُ: الْحُوتُ، وَالْجَمْعُ أَنْوانٌ ونِينانٌ، وأَصله نُونانٌ فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِكَسْرَةِ النُّونِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ: يَعْلَمُ اختِلافَ النِّينانِ فِي الْبِحَارِ الغامِراتِ. وَ …
- بعياني: العِيَان : مصـ.-: الرؤية بالعَيْن؛ لقيته عياناً، أي لم أشكَّ في رؤيتي له بالعين/ شاهدُ عِيان للجريمة/ أمرٌ واضح للعِيان/ (ليس الخَبَرُ كالعِيانِ)،-: حديدة في المحراث ج أَعْيِنَةٌ وعُيُنٌ.
- جدايه: الجَدَايَةُ : الذَّكر والأنثى من أولاد الظِّباءِ إذا بلغ ستة أشهر واشتدَّ عوده ج جَدَايا.
- حاثي: [ح ث ث]. (فعل: رباعي متعد). حاثَثْتُ، أُحاثُّ، حاثِثْ، مصدر مُحاثَّةٌ. "حاثَّ صاحِبَهُ" : حَثَّ أَحَدُهُما الآخَرَ.
- حجاجه: الحَجَاجُ (بفتح الحاء وكسرها) : العظم المطبق على رقبة العين وعليه ينبت شعر الحاجب.- من كل شيء: حَرْفه وناحِيته ج أَحِجَّة.
- حشايه: حشأ: حَشَأَه بِالْعَصَا حَشْأً، مَهْمُوزٌ: ضَرَب بِهَا جَنْبَيْه وبَطْنَه. وحَشَأَه بسَهْمٍ يَحْشَؤُه حَشْأً: رَمَاهُ فأَصاب بِهِ جَوْفَهُ قَالَ أَسماء بْنُ خارجةَ يَصِفُ ذِئْباً طَمِع فِي نَاقَتِهِ وَتَسَمَّى هَبالةَ: ل …
- شوف: شوف: شافَ الشيءَ شَوْفاً: جَلَاهُ. والشَّوْفُ: الجَلْوُ. والمَشُوفُ: المَجْلُوُّ. وَدِينَارٌ مَشُوفٌ أَي مَجْلُوٌّ؛ قال عنترة: ولقد شَرِبْتُ من المُدامةِ بَعْد ما ... ركدَ الهَواجِرُ بالمَشُوفِ المُعْلَمِ يَعْنِي الدِّين …