أَذابَ القَلبَ وَجداً في هَواه
الشاعر: المفتي فتح الله · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر المفتي فتح الله، من العصر الحديث، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الألف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَذابَ القَلبَ وَجداً في هَواه — وَما لي مالِكٌ مَولىً سِواه
وَلَمّا أَن بَدا مِنهُ سَناه — فَفيهِ القَومُ قَد هاموا وَتاهوا
سَقانا خندريسَ الحبِّ صِرفا — فَعَنها لَم نَجِد في الدَّهرِ صَرفا
وَلَمّا طيبُها قَد فاحَ عرفا — سَكِرنا إِذ نَشقنا مِن شَذاه
بِزاهي نورِهِ لِلكَونِ حَلّى — فَبِالإِشراقِ مِنهُ قَد تَحلّى
وَلَمّا أَن عَلَينا قَد تَجَلّى — شَهِدناهُ وَفُزنا في رِضاه
شَهِدنا الحقَّ حَقّاً بِاليقينِ — وَعُدنا مِنهُ بِالفتحِ المُبينِ
فَسارَ البِشرُ مِنّا في الجَبين — وَقَد دُمنا نُناديهِ بِيا هو
صَلاةُ اللَّهِ بِالتَّسليمِ تَترى — عَلى المَبعوثِ إِنذاراً وَبُشرى
رَسول اللَّهِ خَيرِ الخَلقِ طرّا — بِرَفعِ الذِّكرِ مَولانا حَباكا
بِذاكَ الآلَ وَالأَصحابَ عَمّا — بِرِضوانٍ لَهُ وَالى وَأَهمى
وَأَحسن لابنِ فَتحِ اللَّهِ خَتما — بِخَيرٍ يا مُجيباً مَن دَعاه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الألف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بالفتح: فتح: الفَتْحُ: نَقِيضُ الإِغلاقِ، فَتَحه يَفْتَحه فَتْحاً وافْتَتَحه وفتَّحَه فانْفَتَحَ وتَفَتَّحَ. الْجَوْهَرِيُّ: فُتِّحَت الأَبواب، شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ، فتَفَتَّحتْ هِيَ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَ …
- باليقين: اليَقِينُ : مصـ.-: العِلمُ الذي لا َشكَّ فيه كَلاّ لَوْ تَعْلَمونَ عِلْمَ اليقِينِ.-: المَوْتُ ووقوعُه المتيقَّن وَاعبُدْ رَبَّكَ حتّى يأتِيَكَ اليَقِين.- في الفلسفة: اطمئنان النفس إلى حُكم مع الاعتقاد بصحّته/ عَلِمَهُ ي …
- بزاهي: الزَّاهِي [زهو]: فا. -: المُشرق؛ له لونٌ زاهٍ / كانت أيّامه زاهية / نبات زاهٍ . -: الحسنُ المنظر؛ وجهٌ زاهٍ / فتيان زاهُون.
- بيا: قولهم: حَيَّاكَ الله وبَيَّاك. معنى حَيَّاكَ مَلَّكَكَ، وبَيَّاكَ قال الاصمعي: اعتمدك بالتحية. وقال ابن الاعرابي: جاء بك. قال الراجز [[أبو محمد الفقعسى.]] : باتت تبيا حوضها عكوفا * مثل الصفوف لاقت الصفوفا [[بعده: وأنت لا …
- خندريس: الخَنْدَرِيسُ : الخمر المعتَّقة؛ خَنْدَريساً تَنْفخُ المِسْك وتحكي الجُلَّنارا / تَمْرٌ خندريسٌ أي قديم / حنطة خندريسة أي قديمة.
- رضاه: الرِضْوانُ: الرِضا، وكذلك الرُضْوانُ بالضم. والمرضاة مثله. ورضيت الشئ وارْتَضَيْتُهُ فهو مَرْضِيٌّ، وقد قالوا: مَرْضُوٌّ فجاءوا به على الأصلِ والقياسِ. ورَضيتُ عنه رِضاً مقصورٌ، وهو مصدرٌ محضٌ، والاسم الرِضاءُ ممدود، عن …
- سقانا: السِّقَاءُ [سقي]: وعاءٌ من جِلدٍ يكون للماء واللّبَن؛ ملأَ البدويّ السِّقاءَ ماءً.-: كُلُّ ما يُجْعَلُ فيه ما يُسقََى ج أَسْقِيَةٌ جج أَسَاقٍ.
- سكرنا: سكر: السَّكْرَانُ: خِلَافَ الصَّاحِي. والسُّكْرُ: نَقِيضُ الصَّحْوِ. والسُّكْرُ ثَلَاثَةُ: سُكْرُ الشَّبابِ وسُكْرُ المالِ وسُكْرُ السُّلطانِ؛ سَكِرَ يَسْكَرُ سُكْراً وسُكُراً وسَكْراً وسَكَراً وسَكَرَاناً، فَهُوَ سَكِرٌ …