كُفَّ الجَفاءَ فَقَلبُ صَبِّكـ مُكتوي
الشاعر: المفتي فتح الله · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر المفتي فتح الله، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الواو، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كُفَّ الجَفاءَ فَقَلبُ صَبِّكـ مُكتوي ... وَضُلوعُه لِسَعيرِ هَجركَ تَحتوي
يُقْلى عَلى نارِ الغَرامِ وَطالَما ... يَبدو عَلى حَجرِ الصبابَةِ ينشَوي
هل نهلةٌ من فيكَ تطفئُ حرَّه ... فلعلّه يُروَى وأنّى يَرتوي
نَشرُ الغَرام صَبابةً ملءُ الدُّنى ... وَفُؤادِيَ المُضنى عَلَيها يَنطوي
ما للعذولِ يريدُ رَدعَ مُتيّمٍ ... عَمَّنــ تَعشَّقـ وهوَ لَيسَ بِمرعوي
كَذَبَ العَذولُ بِنَفيِهِ عنّي الهَوى ... وَأَنا الغَرامُ حَديثُه عنّي رُوِي
تعِبَ العَذولُ وَلَيسَ يدركُ مأملاً ... إلا زيادةَ عِشقِ حبك من هَوي
يا طاعِني بسِنان قدٍّ عادلٍ ... وَإِذا تَثنّى فَهوَ غُصنٌ يَلتَوي
هَل زَوْرَةٌ تُحيي قَتيلَكَ بِالهَوى ... فَهيَ الشِّفاءُ لِمَن بحبِّكَ قد دوي
يا مَن ضَعيفُ لِحاظِه بِسهامِها ... قَهراً على الأُسْدِ الضّواري قد قَوي
يا مَن فَرَضت جَفاكَ ناوي فِعله ... فَالصّبرُ فَرضُ العاشِقينَ وَقد نَوي
عَذِّبْ وَبَعِّدْ وَاِجفُ وَاِهجُرْ وَاِقتلَنْ ... بَل وَاِسْبُ وَاِفعَل كُلَّ أَمرٍ تَهتوي
فَأَنا الصبورُ وَلا أَزالُ أَخا الهَوى ... وَبِهِ الهِدايَةُ لِلكَئيبِ المفتوي
ما فاقَ عِندي ذا الجَفا إِلّا اِنقِطا ... عُ رسائلٍ ممّن حَوي الخُلقَ السَّوي
الجَهبذِ البَطلِ الهُمامِ أَخي التُّقى ... سُبكيّ ذا العَصرِ الفَقيه الأسنوي
قُطبُ العلومِ وَبَدرُها شَمسُ المَعا ... رِفِ مِن على عَرشِ المَعالي مستوي
شَيخُ الطّريقَةِ قطبُها كَنزُ الحَقي ... قةِ سِرُّها حاوي المقام الموسَوي
بَرٌّ عَلى بَحرِ المَكارِمِ مُنطوٍ ... حُرٌّ عَلى كَرَمِ الطّبايِعِ مُحتوي
فَهوَ المهذّب عابِد الرَّحمنِ مَنْ ... أَضحى عَلى كُلِّ الفَضائِلِ مُستوي
لا زالَ تَخدِمُهُ السعودُ مَعَ العُلى ... ما ظلّ عُودٌ لَيسَ يَعروهُ ذوي
أَو ما اِبن فَتحِ اللَّهِ قَالَ لحِبِّه ... كُفّ الجفاءَ فقلبُ صَبِّكَ مكتوي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الواو، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- الجفاء: جَفَأَ: جَفَأَ الرَّجلَ جَفْأً: صَرَعه، وَفِي التَّهْذِيبِ: اقتَلَعه وذَهَب بِهِ الأَرضَ. وأَجْفَأَ بِهِ: طَرَحَهُ. وجَفَأَ بِهِ الأَرضَ: ضَرَبَها بِهِ. وجَفَأَ البُرْمةَ فِي القَصْعةِ جَفْأً: أَكْفأَها، أَو أَمالها فَصَ … (لسان العرب)
- بمرعوي: رعي: الرَّعْيُ: مَصْدَرُ رَعَى الكَلأَ ونحوَه يَرْعَى رَعْياً. والرَّاعِي يَرْعى الماشيةَ أَي يَحوطُها ويحفظُها. والماشيةُ تَرْعَى أَي تَرْتَفِعُ وتأْكل. ورَاعِي الماشيةِ: حافظُها، صفةٌ غَالِبَةٌ غلَبةَ الِاسْمِ، وَالْجَ … (لسان العرب)
- بنفيه: نفي: نفَى الشيءُ يَنْفِي نَفْياً: تنَحَّى، ونَفَيْتُه أَنَا نَفْياً؛ قَالَ الأَزهري: وَمِنْ هَذَا يُقَالُ نَفَى شَعَرُ فُلَانٍ يَنْفِي إِذا ثارَ واشْعانَّ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ القُرَظي لعُمر بْنِ عَبْدِ … (لسان العرب)
- تحتوي: حَتَّى حرف يجرّ به تارة كإلى، لكن يدخل الحدّ المذكور بعده في حكم ما قبله، ويعطف به تارة، ويستأنف به تارة، نحو: أكلت السمكة حتى رأسها، ورأسها، ورأسها، قال تعالى: ﴿لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ﴾ [يوسف : 35] ، و﴿حَتَّى مَطْل … (مفردات الراغب)
- تطفئ: طَفِئَتِ النارُ وأَطْفَأْتُهَا. قال تعالى: ﴿يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ﴾ [التوبة : 32] ، يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ [الصف : 8] ، والفرق بين الموضعين أنّ في قوله: يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا يقصدون إِط … (مفردات الراغب)
- تعشق: عشق: العِشْقُ: فَرْطُ الْحُبِّ، وَقِيلَ: هُوَ عُجْب الْمُحِبِّ بِالْمَحْبُوبِ يَكُونُ فِي عَفاف الحُبّ ودَعارته؛ عَشِقَه يَعْشَقُه عِشْقاً وعَشَقاً وتَعَشَّقَهُ، وَقِيلَ: التَّعَشُّقُ، تَكَلُّفُ العِشْقِ، وَقِيلَ: العِشْ … (لسان العرب)
- حديثه: حدث: الحَدِيثُ: نقيضُ الْقَدِيمِ. والحُدُوث: نقيضُ القُدْمةِ. حَدَثَ الشيءُ يَحْدُثُ حُدُوثاً وحَداثةً، وأَحْدَثه هُوَ، فَهُوَ مُحْدَثٌ وحَديث، وَكَذَلِكَ اسْتَحدثه. وأَخذني مِنْ ذَلِكَ مَا قَدُمَ وحَدُث؛ وَلَا يُقَالُ ح … (لسان العرب)
- ردع: ردع: الرَّدْعُ: الكَفُّ عَنِ الشَّيْءِ. رَدَعَه يَرْدَعه رَدْعاً فارْتَدَع: كفَّه فكفَّ؛ قَالَ: أَهْلُ الأَمانةِ إِن مالُوا ومَسَّهمُ ... طَيْفُ العَدُوِّ، إِذا مَا ذُوكِرُوا، ارْتَدَعُوا وتَرادَع القومُ: ردَعَ بعضُهم بَ … (لسان العرب)