قَد قُمتَ للَّهِ لا تُبقي عَلى المُهَجِ
الشاعر: المفتي فتح الله · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر المفتي فتح الله، من العصر الحديث، وتقع في 31 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الجيم، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قَد قُمتَ للَّهِ لا تُبقي عَلى المُهَجِ ... مِنَ الطّغاةِ وَمَن حادوا عَنِ النّهجِ
جاهَدتَ للَّهِ في قَومٍ غَوَوا وَعَموا ... عَن رُؤيَةِ الحقِّ ذي الإِصباحِ وَالبلجِ
نُصِرت نَصراً عَزيزاً مِنهُ فيهِ غَدا ... بَنو النّصيرِ بِقَيدِ الضيقِ وَالحرجِ
حارَبتَهم حَربَ جَدٍّ في مَواطِنِهم ... فَعُدتَ بِالنّصرِ في إِشراقِ مُبتَهِجِ
وَأَنت أوجدتَ تَغزوهُم وَتَقتُلهم ... سلّطتَ مِنهم عَلى الأَرواحِ وَالمُهَجِ
وَفي حُسامِك كَم طَوّقتَ من عُنُقٍ ... طَوقَ العَقيقِ محلّ العقدِ مِن دهجِ
وَمِن قَناتِكَ قَد أَشرَبت أَكبُدهم ... بِسمِّ طَعنٍ بِصرفِ المَوتِ مُمتَزِجِ
رَمَيتَ فيهِم بِجَيشٍ كَالأُسودِ غَدَت ... تَموجُ في الحَربِ وَالهَيجاءِ كَاللّججِ
وَمَذ عَليهِم سطت أَفنَت ضَياغِمَهم ... فَمِنهُمُ كلُّ لَيثٍ بِالهَلاكِ فجي
أَذلَلتَ أَنفَسَهُم أَهلَكت أَنفُسَهم ... قَطَّعتَ أَرؤُسَهم بِالذّبحِ في الودجِ
كَسَّرتَ شَوكَتهم أَضعَفتَ قُوَّتَهم ... أَذهَبتَ بَهجَتَهم بِالأَبيضِ البهجِ
قَطّعتَ أَشجارَهُم خَرَّبت دارَهمُ ... أَطفَأتَ نارَهُمُ حَتّى مِنَ السرجِ
يَتّمتَ أَطفالَهم يَأّمتَ نِسوَتهم ... فَصِرنَ في الضّنك بَعدَ الوسعِ وَالفرجِ
غَزوتَ فيهِم ثَلاثاً قَد نُصِرتَ بها ... وَفاحَ نَصرُكَ عِطراً طيِّبـ الأرَجِ
وَبِالّذي قَبلَ هَذي لَو بِهِ اِنتَبَهوا ... ما حارَبوكُ وَلا كانوا مِن الهَمجِ
جَعَلت في رَمضانٍ عيدَ نَحرِهِمُ ... وَصُمتَ فيهِ عَنِ الإِبقا عَلى المهَجِ
ضَحَّيت فيهِ بِهِم حَقّاً وَقلتَ إِذَن ... اللَّهُ أَكبرُ جَهراً صادِق اللّهجِ
وَنَحوَ عَكّاء قَد أَرسَلت أَرؤُسَهم ... تَحُجّها حجّة مِن أَحسَنِ الحججِ
رَوَّيتَ مِن دَمِهم أَرضاً لَقَد ظَمِئَت ... وَضَرَّها وَهيَ عَطشى غايَة الأمجِ
جَلَوتَ فيهِ السّيوف البيضَ إِذ صَدِئَت ... وَفيهِ أَطفَأتَ ما بِالرّمحِ مِن وَهجِ
بِلَحمِهم قَد قَريتَ الوَحشَ تُطعِمُهُ ... وَقلتَ يا وَحشُ أَقبلْ قُمْ هَلُمَّ وَجي
يا أَيّها اللَّيثُ لا زَالَت مضابثهُ ... تَمتَدّ لِلغَوصِ في الهاماتِ وَالخلجِ
كَذاكَ لا فَتِئَتْ في الدّهرَ حجّتهُ ... عَلى أَعاديهِ بِالأَسيافِ وَالحججِ
كَذاكَ لا بَرِحَت راياتُ نَصرَتِهِ ... لِلفَتحِ مَنشورة في سائِرِ الحججِ
إِنّي أُهَنّيكَ يا اِبن المَجدِ مِن شَرَفٍ ... بِنِعمَةِ الفَوزِ بِالأَعدا ذَوي الهوجِ
وَنِعمَة النّصرِ وَالتّأييد مُغتنماً ... حُسنَ الثّوابِ وَرفعِ الإِصرِ وَالحرجِ
وَعَودك الآنَ للأَوطانِ مُبتهجاً ... مَشروح صَدرٍ بِلا ضيقٍ وَلا حَرجِ
في مَوكِبِ العِزِّ وَالعلياء تَخدمُهُ ... وَكَوكَبُ السّعدِ إِذ يَعلوهُ بِالبلجِ
وَاِسلَم وَدُم بِالهَنا في حُسنِ عافِيَةٍ ... بِراحَةِ البالِ مِن كلِّ الهمُومِ نجي
ما مالَ غُصنٌ وَما هَبّت نَسيمُ صَبا ... ما الوُرقُ غنّى فَأَبدى أَحسَنَ الهزجِ
ما الرَّوضُ أَزهَرَ ما أَثنى بِهِ زَهر ... عَلى الرّبى بِلِسانِ الطيبِ وَالأرجِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الجيم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الضيق: ضيق: الضِّيقُ: نَقِيضُ السَّعَةِ، ضاقَ الشيءُ يَضِيقُ ضِيقاً وضَيْقاً وتَضَيَّقَ وتَضايَقَ وضَيَّقَه هُوَ، وَحَكَى ابْنُ جِنِّي أَضاقَه، وَهُوَ أَمر ضَيِّقٌ. أَبو عَمْرٍو: الضَّيْقُ الشَّيْءُ الضَّيِّقُ، والضِّيقُ الْمَص … (لسان العرب)
- المهج: مهج: المُهْجَةُ: دَمُ الْقَلْبِ، ولا بقاء للنَّفْسِ بعد ما تُراقُ مُهْجَتُها، وَقِيلَ: المُهْجَةُ الدَّمُ؛ وَحُكِيَ عَنْ أَعرابي أَنه قَالَ: دَفَنْتُ مُهْجَتَه[[. قوله [دفنت مهجته] قال في شرح القاموس بعد حكاية الأَعرابي … (لسان العرب)
- النصير: صير: صارَ الأَمرُ إِلى كذا يَصِيرُ صَيْراً ومَصِيراً وصَيْرُورَةً وصَيَّرَه إِليه وأَصارَه، والصَّيْرُورَةُ مصدر صارَ يَصِيرُ. وفي كلام عُمَيْلَةَ الفَزارِي لعمه وهو ابن عَنْقاءَ الفَزارِي: ما الذي أَصارَك إِلى ما أَرى ي … (لسان العرب)
- النهج: نهج: طريقٌ نَهْجٌ: بَيِّنٌ واضِحٌ، وَهُوَ النَّهْجُ؛ قَالَ أَبو كَبِيرٍ: فأَجَزْتُه بأَفَلَّ تَحْسَبُ أَثْرَهُ ... نَهْجاً، أَبانَ بِذِي فَريغٍ مَخْرَفِ والجمعُ نَهجاتٌ ونُهُجٌ ونُهوجٌ؛ قَالَ أَبو ذؤَيب: بِهِ رُجُماتٌ بي … (لسان العرب)
- بصرف: صرف: الصَّرْفُ: رَدُّ الشَّيْءِ عَنْ وَجْهِهِ، صَرَفَه يَصْرِفُه صَرْفاً فانْصَرَفَ. وصَارَفَ نفْسَه عَنِ الشَّيْءِ: صَرَفَها عَنْهُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ثُمَّ انْصَرَفُوا؛ أَي رَجَعوا عَنِ الْمَكَانِ الَّذِي استمعُوا ف … (لسان العرب)
- بقيد: قيد: القَيْدُ: مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَقْيادٌ وقُيودٌ، وَقَدْ قَيَّدَه يُقَيِّدُه تَقْييداً وقَيَّدْتُ الدابَّة. وَفَرَسٌ قَيْدُ الأَوابِد أَي أَنه لِسُرْعَتِهِ كأَنه يُقَيِّدُ الأَوابد وَهِيَ الحُمُرُ الوحشيَّةُ بِلَحَ … (لسان العرب)
- تغزوهم: (غَزَوَ) الْغَيْنُ وَالزَّاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ، أَحَدُهُمَا طَلَبُ شَيْءٍ، وَالْآخَرُ فِي بَابِ اللِّقَاحِ. فَالْأَوَّلُ الْغَزْوُ. وَيُقَالُ: غَزَوْتُ أَغْزُو. وَالْغَازِي: الطَّالِبُ لِذَلِ … (مقاييس اللغة)
- جاهدت: جهد: الجَهْدُ والجُهْدُ: الطَّاقَةُ، تَقُولُ: اجْهَد جَهْدَك؛ وَقِيلَ: الجَهْد الْمَشَقَّةُ والجُهْد الطَّاقَةُ. اللَّيْثُ: الجَهْدُ مَا جَهَد الإِنسان مِنْ مَرَضٍ أَو أَمر شَاقٍّ، فَهُوَ مَجْهُودٌ؛ قَالَ: والجُهْد لُغَة … (لسان العرب)