يا صاحب القلب الصحيح أما اشتفى
الشاعر: الشريف الرضي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة رومانسية
«يا صاحب القلب الصحيح أما اشتفى» من شعر الشريف الرضي، من العصر العباسي، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا صاحِبَ القَلبِ الصَحيحِ أَما اِشتَفى ... أَلَمُ الجَوى مِن قَلبِيَ المَصدوعِ
أَأَسَأتَ بِالمُشتاقِ حينَ مَلَكتَهُ ... وَجَزَيتَ فَرطَ نِزاعِهِ بِنُزوعِ
هَيهاتَ لا تَتَكَلَّفَنَّ لِيَ الهَوى ... فَضَحَ التَطَبُّعُ شَيمَةَ المَطبوعِ
كَم قَد نَصَبتُ لَكَ الحَبائِلَ طامِعاً ... فَنَجَوتَ بَعدَ تَعَرُّضٍ لِوُقوعِ
وَتَرَكتَني ظَمآنَ أَشرَبُ غُلَّتي ... أَسَفاً عَلى ذاكَ اللَمى المَمنوعِ
قَلبي وَطَرفي مِنكَ هَذا في حِمى ... قَيظٍ وَهَذا في رِياضِ رَبيعِ
كَم لَيلَةٍ جَرَّعتَهُ في طولِها ... غُصَصَ المَلامِ وَمُؤلِمَ التَقريعِ
أَبكي وَيَبسِمُ وَالدُجى ما بَينَنا ... حَتّى أَضاءَ بِثَغرِهِ وَدُموعي
تَفلي أَنامِلُهُ التُرابَ تَعَلُّلاً ... وَأَنامِلي في سِنِّيَ المَقروعِ
قَمَرٌ إِذا اِستَخجَلتَهُ بِعِتابِهِ ... لَبِسَ الغُروبَ وَلَم يَعُد لِطلوعِ
لَو حَيثُ يُستَمَعُ السِرارُ وَقَفتُما ... لَعَجِبتُما مِن عِزِّهِ وَخُضوعي
أَبغي هَواهُ بِشافِعٍ مِن غَيرِهِ ... شَرُّ الهَوى ما نِلتَهُ بِشَفيعِ
ما كانَ إِلّا قُبلَةُ التَسليمِ أَر ... دَفَها الفِراقُ بِضَمَّةِ التَوديعِ
كَمَدي قَديمٌ في هَواكَ وَإِنَّما ... تاريخُ وَصلِكَ كانَ مُذ أُسبوعِ
أَهوِن عَلَيكَ إِذا اِمتَلَأتَ مِنَ الكَرى ... أَنّي أَبيتُ بِلَيلَةِ المَلسوعِ
قَد كُنتُ أُجزيكَ الصُدودَ بِمِالِهِ ... لَو أَنَّ قَلبَكَ كانَ بَينَ ضُلوعي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التطبع: طبع: الطبْعُ والطَّبِيعةُ: الخَلِيقةُ والسَّجيّةُ الَّتِي جُبِلَ عَلَيْهَا الإِنسان. والطِّباعُ: كالطَّبِيعةِ، مُؤَنثة؛ وَقَالَ أَبو الْقَاسِمِ الزَّجَّاجِيُّ: الطِّباعُ واحدٌ مُذَكَّرٌ كالنِّحاسِ والنِّجارِ، قَالَ الأَز … (لسان العرب)
- التقريع: قرع: القَرَعُ: قَرَعُ الرأْس وَهُوَ أَن يَصْلَعَ فَلَا يَبْقَى عَلَى رأْسه شَعْرٌ، وَقِيلَ: هُوَ ذَهابُ الشَّعَرِ مِنْ داءٍ؛ قَرِعَ قَرَعاً وَهُوَ أَقْرَعُ وامرأَة قَرْعاءُ. والقَرَعةُ: مَوْضِعُ القَرَعِ مِنَ الرأْسِ، وَ … (لسان العرب)
- المصدوع: صدع: الصَّدْعُ: الشَّقُّ فِي الشيءِ الصُّلْبِ كالزُّجاجةِ والحائِطِ وَغَيْرِهِمَا، وَجَمْعُهُ صُدُوعٌ؛ قَالَ قَيْسُ بْنُ ذُرَيْحٍ: أَيا كَبِداً طارتْ صُدُوعاً نَوافِذاً، ... وَيَا حَسْرَتا مَاذَا تَغَلْغَلَ بِالْقَلْبِ؟ … (لسان العرب)
- المطبوع: طبع: الطبْعُ والطَّبِيعةُ: الخَلِيقةُ والسَّجيّةُ الَّتِي جُبِلَ عَلَيْهَا الإِنسان. والطِّباعُ: كالطَّبِيعةِ، مُؤَنثة؛ وَقَالَ أَبو الْقَاسِمِ الزَّجَّاجِيُّ: الطِّباعُ واحدٌ مُذَكَّرٌ كالنِّحاسِ والنِّجارِ، قَالَ الأَز … (لسان العرب)
- الممنوع: مَنَعَ: المَنْعُ: أَن تَحُولَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشَّيْءِ الَّذِي يُرِيدُهُ، وَهُوَ خلافُ الإِعْطاءِ، وَيُقَالُ: هُوَ تحجيرُ الشَّيْءِ، مَنَعَه يَمْنَعُه مَنْعاً ومَنَّعَه فامْتَنَع مِنْهُ وتمنَّع. وَرَجُلٌ مَنُو … (لسان العرب)
- بنزوع: نزع: نَزَعَ الشيءَ يَنْزِعُه نَزْعاً، فَهُوَ مَنْزُوعٌ ونزِيعٌ، وانْتَزَعَه فانْتَزعَ: اقْتَلَعَه فاقْتَلَعَ، وَفَرَّقَ سِيبَوَيْهِ بَيْنَ نَزَعَ وانْتَزَعَ فَقَالَ: انْتَزَعَ اسْتَلَبَ، ونزَع: حَوَّلَ الشَّيْءَ عَنْ مَو … (لسان العرب)