تَعَوَّذ إِذا ما قُمتَ مِن بَعدِ هَجعَةٍ
الشاعر: أعشى همدان · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر أعشى همدان، من العصر الأموي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الشين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تَعَوَّذ إِذا ما قُمتَ مِن بَعدِ هَجعَةٍ ... مِنَ المَرءِ في سُلطانَةِ المُتَفَحِّشِ
وَمِن رَجُلٍ لا تَعطِفُ الرَحمُ قَلبَهُ ... جَريءٍ عَلى أَحوالِهِ مُتَحَرِّشِ
لَجوجٍ شَديدٍ بَطشُهُ وَعِقابُهُ ... مَتى يَأتِهِ ساعٍ بِعَمياءَ يَبطِشِ
أَمِن ضَربَةٍ بِالعودِ لَم يَدمَ كَلمُها ... ضَرَبتَ بِمَصقولٍ عِلاوَةَ فَندَشِ
فَأَزهَقتَ في يَومِ العَروبَةِ نَفسَهُ ... بِغَيرِ قَتيلٍ صاحِياً غَيرَ مُنتَشِ
فَلا وَصَلَتكَ الرَحمُ مِن ذي قَرابَةٍ ... وَلا ذَهَبَ الضِغنُ الَّذي أَنتَ مُحتَشِ
فَجَعتَ بِهِ أُمّاً عَجوزاً كَبيرَةً ... فَلا زِلتَ في سُلطانِكَ المُتَنَهنَشِ
أَبى رُتَبيلٌ قَتلَهُ فَقَتَلتَهُ ... وَأَنتَ عَلى خَوّارَةٍ فَوقَ مَفرَشِ
فَإِن تَدعُنا مِن بَعدِها لِكَريهِةٍ ... نَدَعكَ فَريداً في الخَلا المُتَوحِّشِ
وَلَم يُغنِ عَنكَ الناسُ مِثلَ غِنائِنا ... وَلَم تَمتَنِع مِن آكِلٍ مُتَمَشمِشِ
وَباكِيَةٍ تَبكي عَلى قَبرِ فَندَشٍ ... فَقُلتُ لَها أَذري دُموعَكِ وَاِخمِشي
فَتىً كانَ مِقداماً إِذا الخَيلُ أَحجَمَت ... ضَروباً بِنَصلِ السَيفِ لَيسَ بِمُرعَشِ
ضَروباً لِهاماتِ الرِجالِ بِسَيفِهِ ... وَرودَ القِتالِ كَالحَمِيِّ المَعَطَّشِ
وَإِنّا لَنُجزي الذَحلَ بِالذَحلِ مِثلَهُ ... وَنَضرِبُ خَيشومَ الأَبَلِّ الغَطَمَّشِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الشين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الرحم: رحم: الرَّحْمة: الرِّقَّةُ والتَّعَطُّفُ، والمرْحَمَةُ مِثْلُهُ، وَقَدْ رَحِمْتُهُ وتَرَحَّمْتُ عَلَيْهِ. وتَراحَمَ القومُ: رَحِمَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا. والرَّحْمَةُ: الْمَغْفِرَةُ؛ وَقَوْلُهُ تَعَالَى فِي وَصْفِ الْقُرْآن … (لسان العرب)
- الضغن: ضغن: الضِّغْنُ والضَّغَنُ: الحِقْد، وَالْجَمْعُ أَضْغانٌ، وَكَذَلِكَ الضَّغينَةُ، وجَمْعُها الضَّغائن؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ الْعَبَّاسِ: إِنا لنَعْرفُ الضَّغَائن فِي وُجُوه أَقوام. وَيُقَالُ: سَلَلْتُ ضِغْنَ فُلَانٍ وضَغِينَ … (لسان العرب)
- بالعود: عود: فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى: المبدِئُ المعِيدُ؛ قَالَ الأَزهري: بَدَأَ اللَّهُ الخلقَ إِحياءً ثُمَّ يميتُهم ثُمَّ يعيدُهم أَحياءً كَمَا كَانُوا. قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمّ … (لسان العرب)
- بطشه: بطش: البَطْش: التَّنَاوُلُ بِشِدَّةٍ عِنْدَ الصَّوْلة والأَخذُ الشديدُ فِي كُلِّ شَيْءٍ بطشٌ؛ بَطَشَ يَبْطُشُ ويَبْطِشُ بَطْشاً. وَفِي الْحَدِيثِ: فإِذا مُوسَى بَاطِشٌ بِجَانِبِ الْعَرْشِ أَي مُتَعَلِّقٌ بِهِ بقوَّة. وال … (لسان العرب)
- بمصقول: صقل: الصَّقْلُ: الجِلاءِ. صَقَلَ الشيءَ يَصْقُلُه صَقْلاً وصِقَالاً، فهو مَصْقُولٌ وصَقِيلٌ: جَلاهُ، والاسم الصِّقَالُ، وهو صاقِلٌ والجمع صَقَلَةٌ؛ وقال يزيد بن عمرو بن الصَّعِق: نَحْنُ رؤوسُ القَوْمِ يومَ جَبَلَه، يَوْم … (لسان العرب)
- تعطف: عطف: عَطَفَ يَعْطِفُ عَطْفاً: انصرفَ. وَرَجُلٌ عَطوف وعَطَّاف: يَحْمِي المُنْهَزِمين. وعَطَفَ عَلَيْهِ يَعْطِفُ عَطَفاً: رَجَعَ عَلَيْهِ بِمَا يَكْرَهُ أَو لَهُ بِمَا يُرِيدُ. وتَعَطَّفَ عَلَيْهِ: وصَلَه وبرَّه. وتعطَّف … (لسان العرب)
- تعوذ: عوذ: عَاذَ بِهِ يَعُوذُ عَوْذاً وعِياذاً ومَعاذاً: لَاذَ بِهِ ولجأَ إِليه وَاعْتَصَمَ. ومعاذَ اللهِ أَي عِيَاذًا بِاللَّهِ. قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: مَعاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنا مَتاعَنا عِنْدَهُ … (لسان العرب)