يا يوسف ابن أبي سعيد دعوة
الشاعر: الشريف الرضي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة رثاء
«يا يوسف ابن أبي سعيد دعوة» من شعر الشريف الرضي، من العصر العباسي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا يوسُفُ اِبنَ أَبي سَعيدٍ دَعوَةً ... أَوحى إِلَيكَ بِها ضَميرٌ موجَعُ
إِنَّ الفَجائِعَ بِالرَجالِ كَثيرَةٌ ... وَلَقَلَّ مَن يَرعى وَمَن يَتَفَجَّعُ
لَمّا رَأَيتُ الناسَ بَعدَكَ نَكَّبوا ... سُنَنَ الحِفاظِ فَغادِرٌ وَمُضَيِّعُ
قَرطَستُ في غَرَضِ الوَفاءِ بِقَولَةٍ ... لَأَكونَ بَعدَكَ حافِظاً ما ضَيَّعوا
مَن كانَ أَسرَعَ عِندَ أَمرِكَ نَهضَةً ... قَد باتَ وَهوَ إِلى سُلُوِّكَ أَسرَعُ
كَم مِن أَخٍ لَكَ لَم يَدُم لَكَ عَهدُهُ ... قَد كانَ مِنكَ بِحَيثُ تُثنى الإِصبَعُ
لَم يُنسِنا كافي الكُفاةِ مُصابَهُ ... حَتّى رَمانا فيكَ خَطبٌ مُظلِعُ
قِرفٌ عَلى قَرحٍ تَقارَبَ عَهدُهُ ... إِنَّ القُروفَ عَلى القُروحِ لَأَوجَعُ
وَتَلاحُقُ الفُضَلاءِ أَعظَمُ شاهِدٍ ... إِنَّ الحِمامَ بِغَيرِ عِلقٍ مولَعُ
واهاً لَهُ لَو كانَ أَسرٌ يُفتَدى ... بِرَغيبَةٍ أَو كانَ خَرقٌ يُرقَعُ
في كُلِّ يَومٍ لِلنُعوشِ مُشَيِّعٌ ... مِنّا يَرُفُّ وَراجِعٌ يَستَرجِعُ
كَيفَ الغُرورُ وَلِلفَناءِ ثَنِيَّةٌ ... وَيَدُ المَنونِ تُشيرُ ثُمَّ المَطلَعُ
وَلَرُبَّ أَصغَرَ عاقِدٍ عِرنينَهُ ... أَمسى لَهُ في الأَرضِ خَدٌّ أَضرَعُ
ما كُنتُ أَبخَلُ أَن أُطيلَ لَوَ أَنَّهُ ... يُجدي المُطيلُ إِذا أَطالَ وَيَنفَعُ
لَكِنَّهُ سِيّانِ مَن تَجري لَهُ ... عِندَ الفَجائِعِ دَمعَةٌ أَو أَدمُعُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الحفاظ: (حَفِظَ) الْحَاءُ وَالْفَاءُ وَالظَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ. يُقَالُ حَفِظْتُ الشَّيْءَ حِفْظًا. وَالْغَضَبُ: الْحَفِيظَةُ ؛ وَذَلِكَ أَنَّ تِلْكَ الْحَالَ تَدْعُو إِلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ … (مقاييس اللغة)
- بالرجال: رجل: الرَّجُل: مَعْرُوفٌ الذكرُ مِنْ نَوْعِ الإِنسان خِلَافُ المرأَة، وَقِيلَ: إِنما يَكُونُ رَجلًا فَوْقَ الْغُلَامِ، وَذَلِكَ إِذا احْتَلَمَ وشَبَّ، وَقِيلَ: هُوَ رَجُل سَاعَةَ تَلِدُه أُمُّه إِلى مَا بَعْدَ ذَلِكَ، وَ … (لسان العرب)
- رمانا: رمأ: رَمَأَتِ الإِبلُ بِالْمَكَانِ تَرْمَأُ رَمْأً ورُمُوءًا: أَقامت فِيهِ. وَخَصَّ بعضُهم بِهِ إِقَامَتَهَا فِي العُشْبِ. وَرَمَأَ الرجلُ بالمكانِ: أَقامَ. وَهَلْ رمأَ إِلَيْكَ خَبَرٌ، وَهُوَ، مِنَ الأَخبار، ظَنٌّ فِي ح … (لسان العرب)
- سلوك: سلك: السُّلُوك: مَصْدَرُ سَلَكَ طَرِيقًا؛ وسَلَكَ المكانَ يَسْلُكُه سَلْكاً وسُلُوكاً وسَلَكَه غَيْرَه وَفِيهِ وأَسْلكه إِيَّاهُ وَفِيهِ وَعَلَيْهِ؛ قَالَ عَبْدُ مَنَافِ بْنُ رِبْعٍ الهُذَلِيُّ: حَتَّى إِذَا أَسْلَكُوهُم … (لسان العرب)
- ضيعوا: لأَثير في ترجمة ضيع: وفي الحديث تُعِينُ ضائِعاً أَي ذا ضياعٍ من قَفْر أَو عِيالٍ أَو حال قَصَّر عن القيام بها، قال: ورواه بعضهم بالصاد المهملة والنون، وقيل: إِنه هو الصواب، وقيل: هو في حديث بالمهملة وفي آخر بالمعجمة، قال … (لسان العرب)
- غرض: غرض: الغَرْضُ: حِزامُ الرَّحْلِ، والغُرْضةُ كالغَرْضِ، وَالْجُمَعِ غُرْضٌ مِثْلِ بُسْرةٍ وبُسْرٍ وغُرُضٌ مِثْلَ كُتُبٍ. والغُرْضةُ، بِالضَّمِّ: التَّصْدِيرُ، وَهُوَ للرحْل بِمَنْزِلَةِ الحِزامِ للسَّرْج والبِطانِ، وَقِيل … (لسان العرب)