إنَّ ابنَ سيفِ بنِ سلطانَ المعظم قد
الشاعر: الحبسي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر الحبسي، من العصر العثماني، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف القاف، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إنَّ ابنَ سيفِ بنِ سلطانَ المعظم قد ... فاق الأنام بحسْنِ الخَلْقِ والخُلُقِ
أعيذُه مِنْ أخي خدْعٍ وذي حسَدٍ ... في كل حينٍ بربِّ الناسِ والفلَقِ
صبَّا كؤوسَ التقي والمجدِ فهْوَ فتىً ... أعزُّ مصْطَبحٍ منها ومغتبقِ
فاق الملوكَ بدينٍ خالص وحِجيً ... ونورِ عدْلٍ يَفوق الشمس في الأفقِ
بحرٌ يفيدُ الرعايا كل فائدةٍ ... زُرْه وحذِّرْ مُعاديه من الغرَقِ
ليث يُحِط الأعادي من معاقلهم ... ويؤمن الناسَ في الأقفار والطرق
جلال هيبته يرمى مُحاربَه ... كأنه شهب تهوِى لمسْترق
ما إن يُلقَّى معاديه سلامتَه ... منهنَّ في سلَّمٍ عالٍ ولا نفقِ
فالصَّحْبُ فيِ نعَمٍ في ظلِّ ذي كرَمٍ ... والضدُّ في نقَمٍ منه وفي فَرَقِ
لا كلَّفَ اللَّه نفساً فوق طاقتها ... ونفسُ قاليك يا سلطانُ لم تُطِقِ
فكيف يقْوَى عدوُّ المسلمين على ... ضربٍ شديدٍ فوَيْق الرأسِ والعنقِ
وفيْلَقٍ إنْ غزوتَ المشركين به ... أركبتهم طبقاً في الأرض عنْ طبق
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف القاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الغرق: غرق: الغَرَقُ: الرُّسُوب فِي الْمَاءِ. وَيُشَبَّهُ الَّذِي رَكِبَهُ الدَّيْن وغمرَتْه البَلايا، يُقَالُ: رَجُلٌ غَرِق وغَريق، وَقَدْ غَرِقَ غَرَقاً وَهُوَ غارِقٌ؛ قَالَ أَبو النَّجْمِ: فأَصبحُوا فِي الْمَاءِ والخَنادِقِ، … (لسان العرب)
- المعظم: عَظُمَ: مِنْ صِفاتِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ العلِيُّ العَظِيمُ، ويُسبِّح العبدُ رَبَّه فَيَقُولُ: سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ؛ العَظِيمُ: الَّذِي جاوَزَ قدْرُهُ وجلَّ عَنْ حدودِ العُقول حَتَّى لَا تُتَصَوَّر الإِحاطةُ بِكُنْه … (لسان العرب)
- بدين: (دَيَنَ) الدَّالُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ إِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ كُلُّهَا. وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الِانْقِيَادِ، وَالذُّلِّ. فَالدِّينُ: الطَّاعَةُ، يُقَالُ دَانَ لَهُ يَدِينُ دِينًا، إِذَا أَصْحَبَ وَانْقَ … (مقاييس اللغة)
- خالص: خلص: خَلَص الشَّيْءُ، بِالْفَتْحِ، يَخْلُص خُلُوصاً وخَلاصاً إِذا كَانَ قَدْ نَشِبَ ثُمَّ نَجا وسَلِم. وأَخْلَصه وخَلَّصه وأَخْلَص لِلَّهِ دِينَه: أَمْحَضَه. وأَخْلَصَ الشيءَ: اخْتَارَهُ، وَقُرِئَ: إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُ … (لسان العرب)
- خدع: خدع: الخَدْعُ: إِظْهَارُ خِلَافَ مَا تُخْفيه. أَبُو زَيْدٍ: خَدَعَه يَخْدَعُه خِدْعاً، بِالْكَسْرِ، مِثْلُ سَحَرَه يَسْحَرُه سِحْراً؛ قَالَ رؤْبة: وَقَدْ أُداهِي خِدْعَ مَن تَخَدَّعا وَأَجَازَ غَيْرُهُ خَدْعاً، بِالْفَتْ … (لسان العرب)