أظن الليالي بعدكم ستريع
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أَظُنُّ اللَيالي بَعدَكُم سَتَريعُفَمَن يُبقي لي مِن رائِعٍ فَتَروعُ
خُذي عُدَّةَ الصَبرِ الجَميلِ فَإِنَّهُلِكُلِّ نِزاعٍ يا أُمَيمَ نُزوعُ
وَقَد كُنتُ أَبكي لِلأَحِبَّةِ قَد أَنىلِقَلبي سُلوٌّ وَاِطمَأَنَّ وَلُوعُ
وَلَكِنَّما أَبكي المَكارِمَ أُخلِيَتمَنازِلُ مِنها لِلنَدى وَرُبوعُ
وَهَل أَنا جازٍ ذَلِكَ العَهدَ بِالبُكاوَلو أَنَّ كُحلَ الماقِيَينِ نَجيعُ
أَبيتُ وَطُرّاقُ الهُمومِ كَأَنَّهامَحافِلُ حَيٍّ تَنتَجي وَجُموعُ
أُقارِعُ أُولى اللَيلِ عَن أُخرَياتِهِكَأَنّي أَقودُ النُجمَ وَهُوَ ظَليعُ
وَعَيني لِرَقراقِ الدُموعِ وَقيعَةٌلَها اليَومَ مِن عاصي الشُؤونِ مُطيعُ
بِمَن تُدفَعُ الجُلّى بِمَن تُرفَعُ العُلىبِمَن تُحفَظُ الآمالُ وَهيَ تَضيعُ
بِمَن يُنقَعُ الظَمآنُ وَهُوَ مُحَلّأٌبِمَن يُؤمَنُ المَطرودُ وَهُا مَروعُ
هُوَ الرُزءُ لا يَعدو المَكارِمَ وَالعُلىصَلومٌ لِأَشرافِ العَلاءِ جَدوعُ
فَأَينَ قِوامُ الدينِ لِلخَطبِ يَعتَريوَلِلدَهرِ يَغدو بِالأَذى وَيَروعُ
وَأَينَ قِوامُ الدينِ لِلبيضِ وَالقَناإِذا لَم يَكُن إِلّا اليَقينَ دُروعُ
وَأَينَ قِوامُ الدينِ لِلنَيلِ وَالقِرىإِذِ الجَدبُ مُعطٍ وَالسَحابُ مَنوعُ
أَلا مَن لِأَضيافِ الشَتاءِ يَلُفُّهُمسَقيطُ ظَلامٍ قِطقِطٍ وَصَقيعُ
تَجاذَبُهُم أَيدي الشَمالِ رِياطَهُمفَيَسقُطُ سِبٌّ أَو يَضَلَّ قَطيعُ
إِذا كانَ بَينَ البَيتِ وَالزَفزَفِ الصَباأَحاديثُ تَخفى مَرَّةً وَتَذيعُ
وَمَن لِلعُفاةِ المُرمِلينَ يَشُلَّهُممِنَ الدَهرِ قِرنٌ لا يُرامُ مَنيعُ
فَيا راعي الذَودِ الظِماءَ تَرَكتَهاوَأَحفَظُ راعٍ مُذ نَأَيتَ مُضيعُ
وَلَيسَ لَها في الدارِ دينُ شَريعَةٍوَلا في ثَنايا الطالِعينَ طُلوعُ
وَلا لِلغَوادي مُذ فُقِدتَ مُزايدٌوَلا لِلمَعالي مُذ عُدِمتَ قَريعُ
أَقولُ لِناعيهِ عُقِرتَ وَجَرَّبتَبِشِلوِكَ فَدُعاءُ اليَدَينِ خَموعُ
وَغَلغَلَ ما بَينَ الحِجابَينِ وَالحَشاسِنانٌ كَمِصباحِ السَليطِ وَقيعُ
نَعَيتُ النَدى عَضّاً يَرِفُّ نَباتُهُوَشَملَ العُلى وَالمَجدَ وَهُوَ جَميعُ
بِبَدرٍ مُعَمٍّ في الكَواكِبِ مُخوَلٍنَمَتهُ عُروقٌ لِلعُلى وَفُروعُ
مِنَ القَومِ طالوا كُلَّ طَولٍ إِلى العُلىإِذا أَذرُعٌ يَوماً قَصَرنَ وَبوعُ
بَنوا في يَفاعِ المَجدِ وَهوَ مُمَنَّعٌبُنىً طَيرُها بَينَ النُجومِ وُقوعُ
فَلا حَمَلَت أُمُّ المَكارِمِ بَعدَهُوَلا شَبَّ لِلمَجدِ التَليدِ رَضيعُ
وَلا أَدَّتِ الرَكبَ الخِماصَ عَلى الوَجىسَفائِنُ بَرٍّ وَالسِياطُ قُلوعُ
إِلى أَن يُزادَ المُستَنيلينَ بَعدَهُمِنَ الحَيِّ قَرٌّ في الظَلامِ وَجوعُ
أَضُمُّ عَلَيهِ الرَاحَتَينِ تَعَلُّقاًوَقَد نَزَعَتهُ مِشَنُ يَدَيَّ نَزوعُ
غُصِبتُكَ عِلقاً لَم أَبِعهُ وَلَم أَكُنكَباغي رِباحٍ يَشتَري وَيَبيعُ
طَوَيتُكَ طَيَّ البُردِ لَم يُنضَ مِن بِلىًوَقَد يُغمَدُ المَطرورُ وَهُوَ صَنيعُ
أُناديكَ مِن تَحتِ الخُطوبِ غَدا لَهابِمَظهَريَ رَحلٌ ضاغِطٌ وَقُطوعُ
ما كانَتِ الأَيّامُ يَفرَعنَ هَضبَتيلَوَ أَنَّكَ واعٍ لِلدُعاءِ سَميعُ
رَمَتني سِهامُ البَأسِ بَعدَكَ جَهرَةًوَأَنبَضَ نَحوي عاجِزٌ وَجَزوعُ
وَزالَ مِجَنٌّ ما نِعٌ كُنتُ أُتَّقيبِهِ الخَطبَ وَالخَطبُ الجَليلُ قَطوعُ
وَما كُنتُ أَدري أَنَّ فَوقَكَ آمِراًمِنَ الدَهرِ يَدعو بَغتَةً فَتُطيعُ
فَغالَبَ أَطماعي عَليكَ مُّغالِبٌوَقارَعَ آمالي عَليكَ قَروعُ
عُصِبتُ فَلَم أَسمَح لِغَيرِ أَكُفِّكُمبَدَرّي وَبَعضُ الحالِبَينَ طَموعُ
إِباءً وَلَو طارَت بِكَفّي مُلَيحَةٌإِلى النيقِ رَبداءُ الجَناحِ لَموعُ
لَقَد لَسَبَتني مِن عَقارِبِ كَيدِهِمدُيوبٌ إِذا جَنَّ الظَلامُ لَسوعُ
يُسَوِّمُني حُسنَ الثَناءِ وَضامِنٌلِسوءِ مَقالٍ أَن يَسوءَ صَنيعُ
وَحَسبُكَ مِن ذَمِّ الفَتى تَركُ مَدحِهِلِأَمرٍ يَضيقُ القَولُ وَهُوَ وَسيعُ
سَقاكَ عَلى نَأيِ الدِيارِ وَشَحطِهارَبيعٌ وَهَل يَسقي الرَبيعَ رَبيعُ
وَحَيّاكَ عَنّا كُلُّ نَجمٍ وَشارِقٍإِذا جَنَّ لَيلٌ أَو أَضاءَ صَديعُ
ذَكَرتُكَ ذِكرَ العاطِشاتِ وُرودَهاتُحَرَّقُ أَكبادٌ لَها وَضُلوعُ
تَقاذَفنَ يَطلُبنَ الرَواءَ عَشيَّةًنَزائِعَ أَدنى وِردِهِنَّ نَزيعُ
ضَرَبنَ طَريقاً بِالمَناسِمِ أَربَعاًإِلى الماءِ لا تُدنى إِلَيهِ شَروعُ
فَهَجراً لِدارِ الحَيِّ بَعدَ رَحيلِكُموَما كُلُّ أَظعانٍ لَهُنَّ رُجوعُ
وَلا مَرحَباً بِالأَرضِ لَستُم حُلولَهاوَإِن كانَ مَرعىً لِلقَطينِ مَريعُ
لَقَد جَلَّ قَدرُ الرُزءِ أَن يَبلُغَ البُكامَداهُ وَلَو أَنَّ القُلوبَ دُموعُ
وَلَو أَنَّ قَلبي بَعدَ يَومِكَ صَخرَةٌلَبانَ بِها وَجداً عَلَيكَ صُدوعُ
عن القصيدة
«أظن الليالي بعدكم ستريع» من شعر الشريف الرضي، من العصر العباسي، وتقع في ٥٣ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين، وغرضها الفراق.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها العين
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.