نـفـى الهـجـر عـن عـيـنـي لذيذَ رقادي
الشاعر: يوسف الثالث · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة فراق
هذه القصيدة من شعر يوسف الثالث، من العصر المملوكي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة فراق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نـفـى الهـجـر عـن عـيـنـي لذيذَ رقادي — وأبــقــى بــجــفــنــي عَـبـرَتـي وسُهـادي
وأقـــلقـــنـــي شـــوقٌ ألمَّ بـــأضـــلعــي — ووجْــدٌ عــلى حــكــم الهــوَى مُــتــمــاد
فما الهجر إلاَّ الموت لا فرق فيهما — ولا ســيــمــا مــن مــوثــلي وعــمــادي
فــهـل لي عـلى ذا يـا فـؤادي مـلامـة — وهــــل ليَ عـــذر فـــي صـــدود فـــؤادي
مــحـمـدُ لم تـبـرح تـديـن عـلى النـوى — بـــحـــفـــظ عـــهــود أو بــحــوط ودادي
هـجـرت ولم أهـجـرك يـا غـايـة المـنى — وأخــفــيــت قــطــعــاً لي ووصــليَ بــاد
ويـــزداد قـــلبـــي لوعـــة وصــبــابــة — مــتــى رمــت تــعـذيـبـي وطـول سـهـادي
تــشــح عــلى الطــيــف المــلمّ تـعـزُزاً — فــلم تَــذُق الأجــفــان طــعــم رقــادي
فـلو كـان دهـري جـاد يـومـاً بـعـطـفـه — لأنــفــقــتُ فــيــهــا طــارفـي وِتـلادي
وخــضــت إليــك القــفــر وهــو مُــمـنـعٌ — بـــكـــل صَـــقـــيـــل مُـــرهـــفٍ لجـــلادي
ولم تــثـنـنـي عـنـك الحـيـاة وحـبـهـا — ولا خــــوف أســــيــــاف وبـــأس أعـــاد
فـيـا ليـت شـعـري هـل أرى مـنـكَ عطفة — يُـــداوَى بـــهـــا قـــلب لثــغــرك صــاد
فــإن كــان ذا مــن قــول واشٍ وحـاسـد — فــلا تــســمــعــوا بـاللّه غـيـر سـداد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بجفني: جَفَنَ: الجَفْنُ: جَفْنُ العَين، وَفِي الْمُحْكَمِ: الجَفْنُ غطاءُ الْعَيْنِ مِنْ أَعلى وأَسفل، وَالْجَمْعُ أَجْفُنٌ وأَجفان وجُفونٌ. والجَفْنُ: غِمْدُ السَّيْفِ. وجَفْنُ السَّيْفِ: غِمده؛ وَقَوْلُ حُذَيْفَةَ بْنِ أَنس ا …
- بحفظ: (حَفِظَ) الْحَاءُ وَالْفَاءُ وَالظَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ. يُقَالُ حَفِظْتُ الشَّيْءَ حِفْظًا. وَالْغَضَبُ: الْحَفِيظَةُ ؛ وَذَلِكَ أَنَّ تِلْكَ الْحَالَ تَدْعُو إِلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ …
- بحوط: حوط: حاطَه يَحُوطُه حَوْطاً وحِيطةً وحِياطةً: حَفِظَه وتعَهَّده؛ وَقَوْلُ الْهُذَلِيِّ: وأَحْفَظُ مَنْصِبي وأَحُوطُ عِرْضِي، ... وبعضُ القومِ ليسَ بذِي حِياطِ أَراد حِياطة، وَحَذَفَ الْهَاءَ كَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: وَ …
- تدين: تَدَيَّنَ يَتَدَيَّنُ تَدَيُّناً : اتخذ دِينا؛ تَدَيَّنَ بالإسلام/ تَديَّن بالنصرانية.-: تشدَّد في أمر دِينه .-: اقتَرض فصار مَدِينا؛ تَدَيَّنَ منّي مبلغاً لم يُسدِّدْه حتى الآن.
- تشح: تشح: الأَزهري خَاصَّةً أَنشد للطِّرِمّاحِ يَصِفُ ثَوْرًا: مَلًا بَائِصًا، ثُمَّ اعْتَرَتْهُ حَمِيَّةٌ ... عَلَى تُشْحةٍ، مِنْ ذائدٍ غيرِ واهِن قَالَ: وَقَالَ أَبو عَمْرٍو فِي قَوْلِهِ عَلَى تُشْحة: عَلَى جِدٍّ وحَمِيَّة؛ …
- رقادي: الرُّقَادُ : مصـ. ـ: النَّوم/ الرُّقَادُ الأخير، الموت/ رُقاد الشِّتاء، هو فتورُ الحياة وانكماشها مُدَّة الشِّتاء بالنسبة للنَّباتِ وبعض الحيوانات. - عن الأمرِ: القعود عنه أو التأخّر والغفلة عنه؛ ساءني رُقادُه عن واجباته …