لا وآس العارضين
الشاعر: يوسف الثالث · البحر: الرمل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر يوسف الثالث، من العصر المملوكي، وتقع في 32 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لا وآس العارضين ... حولَ ورد الوجنتين
وسهام الناظرين ... وقسي الحاجبين
تحت ليل المفرقين ... ورياض الشاربين
طُرزت بالمبسمين ... ورماحَ الناهدين
أشرعتْ للعاذلين ... ما رآى قلبي سُلواً
مُذ سلا قرةُ عيني ... قنع المملوك منه
بالتي تجلبُ حيني ... قد كسا الجسمُ سقاماً
ورمى بالسهدِ عيني ... كــــلما زدتُ دُنُواً
زاد في هجري وبين ... فأنا والخصر أشكو
جورهُ والمعطفين ... يا قضيباً من لجين
يا سحور المقلتين ... بحياة الحب صلني
وكؤوس المرشفين ... ضحكت لما رأتني
ناحلاً قد حالَ لوني ... ســــــاهــــــراً ليــــــل
ناشداً بالخيف ديني ... جيرة أودوا بقلبي
يوم حلوا العلمين ... فلهم مني ولاءٌ
واعتقادٌ دون مين ... لهفَ نفسي لو شفاني
عنهم عضُّ اليدين ... سَاعدِيني يَا سَماء
بدموع المرزمين ... كرْبَلا هيجَ كرْبي
وحسين أصلُ حين ... بعد ضيف الطف تطفي
لوعتي أدمع عين ... يأبى منهم وجوهٌ
قُدِّست عن كل شين ... أشعروا الموت جهاراً
وَثوَوْا كالفرقدَين ... كيف أنسى وحياتي
بعدَ نور الناظرين ... آل حــــــرب وزيــــــادٍ
خطبهم ليس بِهين ... قطعوا بالسم قلبي
ثم ثنوْا بالردين ... وبُدور من بَنيهم
صُرعوا ما بين ذَين ... بعدهم أهنا بعيشٍ
أو أرى قرير عين ... يا خليَ القلب هلا
بانَ عن حينك حيني ... ليــــــــــــــــــــــــــــــس
يوم عرض الثقلين ... وأنا الشيعة حقاً
وحُـــــــــســـــــــيــــــــن ... و قــــيــــس وســــعــــد
يوم بدر وحُنين ... فعليهم صلوات
شــــــــــفـــــــــعـــــــــت
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الحاجبين: حجب: الحِجابُ: السِّتْرُ. حَجَبَ الشيءَ يَحْجُبُه حَجْباً وحِجاباً وحَجَّبَه: سَترَه. وَقَدِ احْتَجَبَ وتحَجَّبَ إِذَا اكْتنَّ مِنْ وراءِ حِجابٍ. وامرأَة مَحْجُوبةٌ: قَدْ سُتِرَتْ بِسِترٍ. وحِجابُ الجَوْفِ: مَا يَحْجُبُ … (لسان العرب)
- الشاربين: شرب: الشَّرْبُ: مَصْدَرُ شَرِبْتُ أَشْرَبُ شَرْباً وشُرْباً. ابْنُ سِيدَهْ: شَرِبَ الماءَ وَغَيْرَهُ شَرْباً وشُرْباً وشِرْباً؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: فَشارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ … (لسان العرب)
- العارضين: عرض: العَرْضُ: خلافُ الطُّول، وَالْجَمْعُ أَعراضٌ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛ وأَنشد: يَطْوُونَ أَعْراضَ الفِجاجِ الغُبْرِ، ... طَيَّ أَخي التَّجْرِ بُرودَ التَّجْرِ وَفِي الْكَثِيرِ عُرُوضٌ وعِراضٌ؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِف … (لسان العرب)
- المفرقين: فرق: الفَرْقُ: خِلَافُ الْجَمْعِ، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً وفَرَّقه، وَقِيلَ: فَرَقَ لِلصَّلَاحِ فَرْقاً، وفَرَّق للإِفساد تَفْريقاً، وانْفَرَقَ الشَّيْءُ وتَفَرَّق وافْتَرقَ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ: لَا يُفَرَّقُ بَيْ … (لسان العرب)
- المملوك: ملك: اللَّيْثُ: المَلِكُ هُوَ الله، تعالى ونقدّس، مَلِكُ المُلُوك لَهُ المُلْكُ وَهُوَ مَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ وَهُوَ مَلِيكُ الْخَلْقِ أَيْ رَبُّهُمْ وَمَالِكُهُمْ. وَفِي التَّنْزِيلِ: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ؛ قَرَأَ ابْ … (لسان العرب)
- الناظرين: نظر: النَّظَر: حِسُّ الْعَيْنِ، نَظَره يَنْظُره نَظَراً ومَنْظَراً ومَنْظَرة ونَظَر إِليه. والمَنْظَر: مَصْدَرُ نَظَر. اللَّيْثُ: الْعَرَبُ تَقُولُ نَظَرَ يَنْظُر نَظَراً، قَالَ: وَيَجُوزُ تَخْفِيفُ الْمَصْدَرِ تَحْمِلُه … (لسان العرب)
- الناهدين: نهد: نَهَدَ الثدْيُ يَنْهُد، بِالضَّمِّ، نُهُوداً إِذا كَعَبَ وانتَبَرَ وأَشْرَفَ. ونهدتِ المرأَةُ تَنْهُدُ وتَنْهَدُ، وَهِيَ ناهِدٌ وناهِدةٌ، ونَهَّدَتْ، وَهِيَ مُنَهِّدٌ، كِلَاهُمَا: نَهَدَ ثَدْيُها. قَالَ أَبو عُبَيْد … (لسان العرب)