أهــلاً بــيـوم المـوسـم المـشـهـود
الشاعر: يوسف الثالث · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر يوسف الثالث، من العصر المملوكي، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أهــلاً بــيـوم المـوسـم المـشـهـود — إذ جــدَّد القــســيــسُ فـيـه عـهـودي
فـضَّ الخـتـام عـن الدّنـان مُـفـتّـحاً — بـاب التـنـزُّه فـي الحـسـان الغيد
قــامــت عــلى أقــدامـهـا مُـصـطـفـة — وتـــلفـــعـــت بـــعـــمـــائم وبــرود
خـبـأت خـوابـيـهـا مـصـونَ حـبَـابها — كــالدّر فــوق وشــاحــه المــنـضـود
وتَـخـيُّلـ الأفـكـار يُـطمع في التي — يــدعـو إلى مـيـقـاتـهـا المـوعـود
للثــم يُــمـتـع بـالمـبـاسـم عـذبـة — للقــدّ يُــســعــد بــاعـتـنـاق نُهـود
ولمـصـحـف الإنـجـيـل مـن رُهـبـانـه — تــالٍ يُــنــسِّيــ رجْــعَ صــوت العُــود
مــلكــت قــيــادي عــنـدهـم رُومـيـةٌ — تَـــرمـــي بــســهــم للحــاظ ســديــد
قـد وحـدت ديـن المـسـيـح فلم تُحد — عــنــدي بــكــتــمــان ولا بــجـحـود
جــاذبـتُ أعـطـاف المـسـوح كـأنـهـا — جــنــح الدُّجـى يُهـديـك بـدر سـعـود
ونــظـرتُ فـالتـفـتـت إليَّ واثـبـتـت — ســهــمــاً يـصـيـب فـؤاد كـل عـمـيـد
مــن مُــقــلة قــد نـومـتـهـا فـتـرَةٌ — مُـقـل الأنـام دَعـتْ إلى التّـسـيهد
فــأجَــبـتـهـا بـالرُّوح طَـوعَ إراحـة — مــن يــوم هـاجـرتـي وليـل هُـجـودي
ذكــرتُهــا إذ يــمــمــتْ مــحـرابَهـا — بـالفـرق بـيـن العـبـد والمـعـبود
فـإذا بـهـا دانـت بـديـن مـسـيحها — بــبـعـيـد وعـدي واقـتـراب وعـيـدي
نــاديــتـهـا إذ رَاعَ قـلبـي صـدُّهـا — لنـيـور لا يـرضـى المـسـيح صُدودي
أوَ مــا عـلمـتِ بـأن جُـنـد صـليـبـه — يــصــلي لهــيـبـاً لم يـدنْ بـخـمـود
يــتـهـافـتـون عـلى مـواقـده التـي — قــد أضــرمـتـهـا عـزْمـتـي وجُـنـودي
أنا ناصر الدين الأمام المنتضي — فــوق المــثــلث مُــرْهَـف التـوحـيـد
أنـا يـوسـفـيٌّ فـي اسـمـه وصـفـاتـه — نــصــريُّ بــيـت فـي العـلاء مـشـيـد
ويــح الأعــادي مــن عـزائم جـددت — أفـــعـــال آبـــائي بـــهــم وجــدود
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التنزه: تَنزَّهَ يَتَنزَّهُ تَنَزُّهًا :- عن الشيءِ: بَعُد عنه وصان نفسه منه؛ تنزَّه عن الدنايا.-: خرج للنزهة، أي للترويح عن النفس؛ يتنزَّه مع أسرته قي الحديقة العامّة.
- الدنان: الدّنَّانُ : صانع الدِّنان.
- القسيس: القِسِّيسُ : الْقَسُّ، أي الكاهن وهو بين الشَّمَّاس والأسقف في المرتبة الدينية عند المسيحيين وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى، ذَلِكَ بِأنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ و …
- المشهود: المَشْهُودُ : من يَشْهَدُ عليه غيرُه وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ. ـ من الأيام: الذي يجتمع فيه الناسُ لأمر عظيم ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ/ اليومُ المشهودُ. هو يوم القيامة، أو يوم الجمعة.
- الموسم: المَوْسِمُ : المَجْمَعُ الكثير من الناس.-: وَقْتُ ظُهور الشيءِ أو اجتماع الناس له، كموسِم العِنب أو القطن أو الحجّ أو الصَّيد أو الاصْطِياف؛ تسْتعدُّ المصالح الإدارية لمَوسم الزَّيتُونِ.
- الموعود: المَوْعُودُ : مفعـ.-: ما يُوعَد به الإنسانُ؛ أحضرْتُ لك حِذاء الرّياضة المَوْعُودَ/ اليومُ الموعود، هو يَومُ القِيامة وَالسَّمَاءِ ذَاتِ البُرُوجِ وَاليَوْمِ المَوْعُودِ.
- باعتناق: [ع ن ق]. (مصدر اِعْتَنَقَ). "اِعْتِناقُ الإسْلامِ" : اِخْتِيارُهُ عَقيدَةً دينِيَّةً، اِتِّباعُهُ.