أهلاً بيوم الموسم المشهود
الشاعر: يوسف الثالث · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر يوسف الثالث، من العصر المملوكي، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أهلاً بيوم الموسم المشهود ... إذ جدَّد القسيسُ فيه عهودي
فضَّ الختام عن الدّنان مُفتّحاً ... باب التنزُّه في الحسان الغيد
قامت على أقدامها مُصطفة ... وتلفعت بعمائم وبرود
خبأت خوابيها مصونَ حبَابها ... كالدّر فوق وشاحه المنضود
وتَخيُّلـ الأفكار يُطمع في التي ... يدعو إلى ميقاتها الموعود
للثم يُمتع بالمباسم عذبة ... للقدّ يُسعد باعتناق نُهود
ولمصحف الإنجيل من رُهبانه ... تالٍ يُنسِّيــ رجْعَ صوت العُود
ملكت قيادي عندهم رُوميةٌ ... تَرمي بسهم للحاظ سديد
قد وحدت دين المسيح فلم تُحد ... عندي بكتمان ولا بجحود
جاذبتُ أعطاف المسوح كأنها ... جنح الدُّجى يُهديك بدر سعود
ونظرتُ فالتفتت إليَّ واثبتت ... سهماً يصيب فؤاد كل عميد
من مُقلة قد نومتها فترَةٌ ... مُقل الأنام دَعتْ إلى التّسيهد
فأجَبتها بالرُّوح طَوعَ إراحة ... من يوم هاجرتي وليل هُجودي
ذكرتُها إذ يممتْ محرابَها ... بالفرق بين العبد والمعبود
فإذا بها دانت بدين مسيحها ... ببعيد وعدي واقتراب وعيدي
ناديتها إذ رَاعَ قلبي صدُّها ... لنيور لا يرضى المسيح صُدودي
أوَ ما علمتِ بأن جُند صليبه ... يصلي لهيباً لم يدنْ بخمود
يتهافتون على مواقده التي ... قد أضرمتها عزْمتي وجُنودي
أنا ناصر الدين الأمام المنتضي ... فوق المثلث مُرْهَف التوحيد
أنا يوسفيٌّ في اسمه وصفاته ... نصريُّ بيت في العلاء مشيد
ويح الأعادي من عزائم جددت ... أفعال آبائي بهم وجدود
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التنزه: نزه: النُّزْهَةُ: مَعْرُوفَةٌ. والتَّنَزُّهُ: التَّبَاعُدُ، والإِسم النُّزْهةُ. ومكانٌ نَزِهٌ ونَزِيهٌ، وَقَدْ نَزِهَ نَزَاهَةً ونَزَاهِيةً، وَقَدْ نَزِهَتِ الأَرضُ، بِالْكَسْرِ وأَرضٌ نَزْهَةٌ ونَزِهَةٌ بَعِيدَةٌ عَذْبَ … (لسان العرب)
- الدنان: دنن: الدَّنّ: ما عَظُم من الرَّواقِيد، وهو كهيئة الحُبّ إلا أَنه أَطول مُسْتَوي الصَّنْعة في أَسفله كهيئة قَوْنَس البيضة، والجمع الدِّنان وهي الحِباب، وقيل: الدَّنُّ أَصغر من الحُبّ، له عُسْعُس فلا يقعد إلا أَن يُحْفَر ل … (لسان العرب)
- القسيس: قسس: ابْنُ الأَعرابي: القُسُسُ العُقَلاء، والقُسُسُ السَّاقة الحُذّاق، و [القِسُ] القُسُّ النَّميمة، والقَسّاس النَّمَّام. وقَسَّ يَقُسُّ قَسّاً: مِنَ النَّمِيمَةِ وذِكرِ النَّاسِ بالغِيبَة. والقِسُّ [القُسُ]: تَتَبُّع ا … (لسان العرب)
- المشهود: شهد: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: الشَّهِيدُ. قَالَ أَبو إِسحق: الشَّهِيدُ مِنْ أَسماء اللَّهِ الأَمين فِي شَهَادَتِهِ. قَالَ: وَقِيلَ الشهيدُ الَّذِي لَا يَغيب عَنْ عِلْمه شَيْءٌ. والشهيد: الْحَاضِرُ. وفَعِيلٌ مِن … (لسان العرب)
- المنضود: نضد: نَضَدْتُ المَتاعَ أَنْضِدُه، بِالْكَسْرِ، نَضْداً ونَضَّدْتُه: جَعَلْتُ بعضَه عَلَى بَعْضٍ؛ وَفِي التَّهْذِيبِ: ضَمَمْتُ بَعْضَه إِلى بَعْضٍ. والتَّنْضِيدُ: مِثْلُهُ شُدِّد لِلْمُبَالَغَةِ فِي وَضْعِهِ مُتراصِفاً. و … (لسان العرب)
- الموسم: وسم: الوَسْمُ: أَثرُ الكَيّ، وَالْجَمْعُ وُسُومٌ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: ظَلَّتْ تَلوذُ أَمْسِ بالصَّريمِ ... وصِلِّيانٍ كسِبالِ الرُّومِ، تَرْشَحُ إِلَّا موضِعَ الوُسُومِ يَقُولُ: تَرْشَحُ أَبدانُها كُلُّهَا إِلا[[. كذا بياض ب … (لسان العرب)
- الموعود: وعد: وعَدَه الأَمر وَبِهِ عِدةً ووَعْداً ومَوْعِداً ومَوْعِدةً ومَوْعوداً ومَوْعودةً، وَهُوَ مِنَ المَصادِرِ الَّتِي جاءَت عَلَى مَفْعولٍ ومَفْعولةٍ كالمحلوفِ والمرجوعِ والمصدوقةِ وَالْمَكْذُوبَةِ؛ قَالَ ابْنُ جِنِّي: وَ … (لسان العرب)