أيروى في الهوى غيري وأظما
الشاعر: الأبله البغدادي · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة عتاب
هذه القصيدة من شعر الأبله البغدادي، من العصر الأيوبي، وتقع في 30 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أيروى في الهوى غيري وأظما ... وأقنع بالمنى كلا ولما
سأعطي النفس ما طلبت فأما ... تهون فتحمل البلوى وأما
الام تسومني هجرا فهجرا ... وتجعل لي وما أجرمت جرما
صددت غرغرة بالشوق ترقى ... عليك وصلة بالدمع تدمى
أحاول ستر ما القى وتأبى ... دموع العين إلا أن تنما
أحب الوعد منك وأن تنادي ... واقنع بالخيال إذا ألما
عسى الأيام تمسح لي بوصل ... وتأخذ لمن الهجران سلما
فأثني غدك الممشوق ضما ... وأفني ريقك المسعول لثما
وكم ليل من التطوال بتنا ... يقلب نجمه في الكأس نجما
يريني عطفا الغصن الرطيب ال ... قوام وطرف الرشا الأجما
إلى أن مدت الجوزاء كفا ... وساقت من خيول الليل دهما
وقد رق العتاب ودق حتى ... ظننا الأسماع وهما
شربنا الراح بالأرواح طيبا ... وبعنا الغم في حانات غما
ومائرة الملاط إذا أهيجت ... وسمت بوخدها البيداء وسما
فليت بها الفلا والليل مرخ ... ملائته وطرف النجم أعمى
إذا بلغت بنا عمرا ولانت ... حميما من ندى كفيه جما
فلاحكت لها الأقتاب ظهرا ... ولا وردت بها الأخطار حزما
أبرميمٍ قولا وفعلاً ... وأكرم منتمٍ خالا وعما
له لحظيريه القرب بعدا ... ولفنا يخرق السمع الأصما
وسيم ماسما الأمبيدا ... عداه ولا رمى إلا وأعما
مضي العزم ذو رأي جلي ... إذا ما حادث الدهر أدلهما
إذا حاربته حاربت ليثا ... وإن جاريته جاريت يمّا
له بشر ينم على العطايا ... وكيف سترت نشر المسك نما
أغريريك يوم الحرب طيشا ... إذا أبلى ويوم السلم حلما
بجودك يا أمين الدين صحَّت ... أماني الظنون وكن رجما
لقد شردت عنا العدم حتى ... كأن لم يخلق الرحمان عدما
وتمت بسنة المعروف حتى ... جعلت عني العفاة عليا حتما
فداؤك يا كما لالدين عار ... من النعمة إذ مدح استذما
كأني حين أسأله نوالا ... أًُسائل من لوى تيماء رسما
سلمت على الزمان فأنت طود ... تقاصر دونه أجما وسلمى
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الممشوق: مشق: الْمَشَقَةُ فِي ذَوَاتِ الْحَافِرِ: تَفَحُّجٌ فِي الْقَوَائِمِ وتشَحُّج. ومَشِقَ الرجلُ يَمْشَقُ مَشَقاً، فَهُوَ مَشِقٌ إِذَا اصطَكَّت أَلْيتاه حَتَّى تشَحَّجتا، وَكَذَلِكَ بَاطِنَا الْفَخْذَيْنِ. وَرَجُلٌ أَمْشَقُ، … (لسان العرب)
- الهجران: هجر: الهَجْرُ: ضِدُّ الْوَصْلِ. هَجَره يَهْجُرُه هَجْراً وهِجْراناً: صَرَمَه، وَهُمَا يَهْتَجِرانِ ويَتَهاجَرانِ، وَالْاسْمُ الهِجْرَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ ثلاثٍ؛ يُرِيدُ بِهِ الهَجْر ضدَّ الوصلِ، يَعْ … (لسان العرب)
- بالخيال: خيل: خَالَ الشيءَ يَخَالُ خَيْلًا وخِيلَة وخَيْلة وخَالًا وخِيَلًا وخَيَلاناً ومَخَالَة ومَخِيلَة وخَيْلُولَة: ظَنَّه، وَفِي الْمَثَلِ: مَنْ يَسْمَعْ يَخَلْ أَي يَظُنَّ، وَهُوَ مِنْ بَابِ ظَنَنْتُ وأَخواتها الَّتِي تَدْخ … (لسان العرب)
- بالشوق: شوق: الشَّوْقُ والاشْتياقُ: نِزاعُ النَّفْسِ إِلَى الشَّيْءِ، وَالْجَمْعُ أَشْواقٌ، شاقَ إِلَيْهِ شَوْقاً وتَشَوَّق واشتاقَ اشْتياقاً. والشَّوْقُ: حَرَكَةُ الْهَوَى. والشُّوق: العُشّاق. وَيُقَالُ: شُقْ شُقْ إِذَا أَمرته … (لسان العرب)
- تسومني: سمن: السِّمَنُ: نَقِيضُ الهُزال. والسَّمِينُ: خِلَافُ المَهْزول، سَمِنَ يَسْمَنُ سِمَناً وسَمانةً؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛ وأَنشد: رَكِبْناها سَمانَتَها، فَلَمَّا ... بَدَتْ مِنْهَا السَّناسِنُ والضُّلوعُ أَراد: رَكِبْنَاه … (لسان العرب)
- تمسح: مسح: المَسْحُ: الْقَوْلُ الحَسَنُ مِنَ الرَّجُلِ، وَهُوَ فِي ذَلِكَ يَخْدَعُكَ، تَقُولُ: مَسَحَه بِالْمَعْرُوفِ أَي بِالْمَعْرُوفِ مِنَ الْقَوْلِ وَلَيْسَ مَعَهُ إِعطاء، وإِذا جَاءَ إِعطاء ذَهَبَ المَسْحُ؛ وَكَذَلِكَ مَس … (لسان العرب)
- تنما: نمأ: النَّمْءُ والنَّمْوُ[[. قوله [النمء والنموُ إلخ] كذا في النسخ والمحكم وقال في القاموس النَّمَأُ والنَّمْءُ كجَبَلٍ وحَبْلٍ وأورده المؤلف في المعتل كما هنا فلم يذكروا النَّمَأَ كجَبَلٍ، نعم هو في التكملة عن ابن الأَع … (لسان العرب)
- تهون: تهن: الأَزهري: أَهمله اللَّيْثُ. وَرَوَى ثَعْلَبٌ عَنِ ابْنِ الأَعرابي: تَهِنَ يَتْهَنُ تَهَناً، فَهُوَ تَهِنٌ إِذَا نَامَ. وَفِي حَدِيثِ بِلَالٍ حِينَ أَذَّنَ قَبْلَ الْوَقْتِ: أَلا إِنَّ العبدَ تَهِنَ، أَي نامَ، وَقِيل … (لسان العرب)