بندى وزير العصر اكتب مطلبي
الشاعر: الأبله البغدادي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر الأبله البغدادي، من العصر الأيوبي، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بندى وزير العصر اكتب مطلبي ... وبـــــه صـــــفــــا ودّي وأَورق عــــودي
مولي السماح العد والمولى الذي ... جلت مواهبه عن التعديدِ
بأبي ندى يده الذي أحيا به ... ميت المكارم والندى والجودِ
فهو الذي ما زال يطرف راجيا ... يوما رجاه بطارف وتليدِ
ولطالما عذلوه في بذل اللهى ... فلها عن العذال والتفنيدِ
وتراه مفقود النظير لبذله ... في الناس ما يحوي من الموجودِ
هامي المواهب ليس يسكن سيفه ... في الروع إلا هامة الصنديدِ
واري الزّناد يبيت نجم قناته ... رجمنا لشيطان الوغى المريدِ
عضد الهدى والدين يا من بابه ... ملقى رحال أو مناخ وفودِ
يا كاسفا نور البدور بغرَّة ... غراء تلمع في الخطوب السودِ
لك يا أخا المجد المؤَّثل والعلى ... يا من علا عن مشبه ونديدِ
عدل تحوطبه به الرعية جاهدا ... وندى ينفس كربة المجهودِ
لا والذي بنداك سد مفاقري ... وأعزّ عن قصد اللئام قصيدي
لا بت منتجعا سواك وكيف لا ... أروى بسيب عطائِكَ المورودِ
فلقد ذممت العيش ثم حمدته ... بمحمد السامي العلى المحمودِ
في الحرب ليث مخدر وتخاله ... في السلم أحيا من فتاة رودِ
يا ابن الرفيل القيل قد فت الورى ... بـــــآبـــــاء آبـــــاء وجـــــد جــــدودِ
قولي بأنك واحد في جوده ... كمقالتي في العدل والتوحيدِ
لله أنــــت ومــــنــــة مــــشــــكــــورة ... لك لم تــــزل جوالة في جيدي
لا زلت تدرك ما تروم من المنى ... أبدا برغم معاند وحسودِ
وسلمت يا خير الورى مستسعدا ... بسلامة تبقى وطول خلودِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- التعديد: عدد: العَدُّ: إِحْصاءُ الشيءِ، عَدَّه يَعُدُّه عَدّاً وتَعْداداً وعَدَّةً وعَدَّدَه. والعَدَدُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً؛ لَهُ مَعْنَيَانِ: يَكُونُ أَحصى كُلَّ شَيْءٍ مَعْدُودًا فَيَكُونُ نَصْب … (لسان العرب)
- الزناد: زند: الزَّنْدُ والزَّنْدَةُ: خشبتان يستقدح بهما، فالسفلى زَنْدَةٌ والأَعلى زَنْدٌ؛ ابن سيده: الزَّنْدُ العود الأَعلى الذي يقتدح به النار، والجمع أَزْنُدٌ وأَزْنادٌ وزُنودٌ وزِنادٌ، وأَزانِدُ جمع الجمع؛ قال أَبو ذؤيب: أَق … (لسان العرب)
- العد: (عَدَّ) الْعَيْنُ وَالدَّالُ أَصْلٌ صَحِيحٌ وَاحِدٌ لَا يَخْلُو مِنَ الْعَدِّ الَّذِي هُوَ الْإِحْصَاءُ. وَمِنَ الْإِعْدَادِ الَّذِي هُوَ تَهْيِئَةُ الشَّيْءِ. وَإِلَى هَذَيْنِ الْمَعْنَيَيْنِ تَرْجِعُ فَرَوْعُ الْبَابِ … (مقاييس اللغة)
- العذال: عذل: العَذْلُ: اللَّومُ، والعَذُل مثلُه. عَذَلَهُ يَعْذِلُه[[. قوله [عذله يعذله] هو من بابي ضرب وقتل كما في المصباح]] عَذْلًا وعَذَّلَه فاعْتَذَل وتَعَذَّلَ: لامَهُ فَقَبِلَ مِنْهُ وأَعْتَبَ، وَالِاسْمُ العَذَلُ، وَهُمُ … (لسان العرب)
- المواهب: وَهَبَ: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى: الوَهَّابُ. الهِبةُ: العَطِيَّة الخاليةُ عَنِ الأَعْواضِ والأَغْراضِ، فإِذا كَثُرَتْ سُمِّي صاحِبُها وَهَّاباً، وَهُوَ مِنْ أَبنية المُبالغة. غَيْرُهُ: الوَهَّابُ، مِنْ صفاتِ اللَّهِ … (لسان العرب)
- الموجود: وجد: وجَد مَطْلُوبَهُ وَالشَّيْءُ يَجِدُه وُجُوداً ويَجُده أَيضاً، بِالضَّمِّ، لُغَةٌ عَامِرِيَّةٌ لَا نَظِيرَ لَهَا فِي بَابِ الْمِثَالِ؛ قَالَ لَبِيدٌ وَهُوَ عَامِرِيٌّ: لَوْ شِئْت قَدْ نَقَعَ الفُؤادُ بِشَرْبةٍ، ... ت … (لسان العرب)
- النظير: نظر: النَّظَر: حِسُّ الْعَيْنِ، نَظَره يَنْظُره نَظَراً ومَنْظَراً ومَنْظَرة ونَظَر إِليه. والمَنْظَر: مَصْدَرُ نَظَر. اللَّيْثُ: الْعَرَبُ تَقُولُ نَظَرَ يَنْظُر نَظَراً، قَالَ: وَيَجُوزُ تَخْفِيفُ الْمَصْدَرِ تَحْمِلُه … (لسان العرب)