مسيت بالخير يا جوادا
الشاعر: الأبله البغدادي · البحر: المنسرح
هذه القصيدة من شعر الأبله البغدادي، من العصر الأيوبي، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مسيت بالخير يا جوادا ... ما مس من يجتديه ضر
ودمت جم النوال يا من ... يمينه ديمة وبحز
أنت الذي طاب منه أصل ... سام وفرع نام ونجر
أنت الذي رأيه المورى ... لظلمه الحادثات فجر
يا غرة الدهر من يرجي ... نيل مساعيك فهو غر
كم من أخي فاقة عراه ... من بعد يسر اليدين عسر
أعلاه في الثراء فردا ... أنامل من يديك عشر
دمت فللعارفات وصل ... منك وللمنكرات هجر
يا ابن علي لله فيما ... شيمه من علاك سر
فما لنشر نشر ت طي ... ولا لطي طويت نشر
يا عمر العدل أنت زيد ... تحت مثار الوغى وعرر
يفديك يا غامر العطايا ... مصرد في العطاء غمرُ
من كره في الفخار صاع ... وباعه في العلا فترُ
عاش أبو الفضل من كريم ... حلا به العيش وهو مرُ
رباعه في الجدوب خضر ... وبيضه في الحروب حمرُ
وأوجه الحاسديه سود ... إذا تأملتها وصفرُ
بشرنا بالمراد منه ... سماحة ما تني وبشرُ
الصاحب الواهب المرجى ... والصّافح المانح الأغرُّ
خلاله والطباع ماء ... وباسه والذكاء جمرُ
وحدت لما وحدّت فيه ... مدحي فمدحي سواه كفر
يا أكبر العالمين قدرا ... إسلم فما في علاك كبرُ
وابق على الدهر مستماحا ... ما مر شهر وكر عصرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح، مقاييس اللغة:
- الثراء: ثرا: الثَّرْوَة: كَثْرَةُ العَدَد مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ. يُقَالُ: ثَرْوَة رجالٍ وثَرْوَة مالٍ، والفَرْوة كالثَّرْوة فَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَر … (لسان العرب)
- عراه: عرا: عَرَاهُ عَرْواً واعْتَرَاه، كِلَاهُمَا: غَشِيَه طَالِبًا مَعْرُوفَهُ، وَحَكَى ثَعْلَبٌ: أَنه سَمِعَ ابْنَ الأَعرابي يَقُولُ إِذا أَتيْت رجُلًا تَطْلُب مِنْهُ حَاجَةً قلتَ عَرَوْتُه وعَرَرْتُه واعْتَرَيْتُه واعْتَرَر … (لسان العرب)
- عسر: عسر: العسْر والعُسُر: ضِدُّ اليُسْر، وَهُوَ الضَّيِّقُ والشدَّة وَالصُّعُوبَةُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً، وَقَالَ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً؛ رُوِي … (لسان العرب)
- لظلمه: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
- مساعيك: سَعى الرجل يَسْعى سَعْياً، أي عدا، وكذلك إذا عمل وكسب. وكل من ولى شيئا على قوم فهو ساعٍ عليهم، وأكثر ما يقال ذلك في وُلاةِ الصَدقة. يقال: سَعى عليها، أي عمل عليها ؛ وهم السُعاةُ. قال الشاعر [[عمرو بن العداء الكلبى.]] : ( … (الصحاح)
- مسيت: (مَسَيَ) الْمِيمُ وَالسِّينُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ كَلِمَتَانِ مُتَبَايِنَتَانِ جِدًّا. الْأُولَى زَمَانٌ مِنَ الْأَزْمِنَةِ، وَهُوَ خِلَافُ الْإِصْبَاحِ. يُقَالُ أَصْبَحْنَا وَأَمْسَيْنَا، وَأَتَانَا لِمُسْيِ خَامِسَ … (مقاييس اللغة)