يَا خَالِقَ الْخَلْقِ يَا قَهَّارُ يَا أحَدُ
الشاعر: شهاب الدين الخلوف · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر شهاب الدين الخلوف، من العصر المملوكي، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يَا خَالِقَ الْخَلْقِ يَا قَهَّارُ يَا أحَدُ ... يَا مَالِكَ الْمُلْكِ يَا جَبَّارُ يَا صَمَدُ
أنْتَ القَرِيب المُجِيب المُسْتَغَاث إذَا ... عَزَّ النصيرُ وَخَانَ الصَّبْرُ وَالجَلَدُ
قَدْ مَسَّنِي ضُرُّ شَيْطَانٍ عليَّ بَغَى ... ووعدُكَ الحَقُّ فَاكْشِفْ ضُرَّ ما أجِدُ
وَخُذْ بِحَقِّيَ مِمَّنْ ضَرَّنِي عَجِلاً ... أخْذاً وبيلاً فَأنْتَ الْقَادِرُ الأحدُ
وَاغْفِرْ ذُنُوبِي وَسَامِحْ مَا جَنَيْتُ فَمَا ... قَدْ خَابَ عَبْدٌ عَلَى رُحْمَاكَ يَعْتَمِدُ
يَا خَيْرَ مَنْ يَرْتَجِي المَظْلُومُ نُصْرَتَه ... أنْتَ المَلاَذ وَأنْتَ المَدُّ وَالْعُدَدُ
إنِّيــ دَعَوْتُكَ مُضْطَرّاً فَخُذْ بِيَدِي ... مِنْ شَرّ مَا رَاشَه الأعْدَا وَمَا قَصَدوا
وَجِئْتُ مُسْتَنْصِراً بِالْمُصْطَفَى كَرَماً ... وَكَيْفَ أخْذَل وَهْوَ العَوْن وَالْعَضدُ
أمْ كَيْفَ أظْلَم وَالْمُخْتَار مُعْتَمَدِي ... وَمَدْحُه مَلْجَئِي وَالرُّكْن وَالسَّنَدُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- القادر: قدر: القَدِيرُ والقادِرُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَكُونَانِ مِنَ القُدْرَة وَيَكُونَانِ مِنَ التَّقْدِيرِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*؛ مِنَ القُدْرة، فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ … (لسان العرب)
- المجيب: جيب: الجَيْبُ: جَيْبُ القَمِيصِ والدِّرْعِ، وَالْجَمْعُ جُيُوبٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَ. وجِبْتُ القَمِيصَ: قَوَّرْتُ جَيْبَه. وجَيَّبْتُه: جَعَلْت لَهُ جَيْباً. وأَم … (لسان العرب)
- المد: (مَدَّ) الْمِيمُ وَالدَّالُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى جَرِّ شَيْءٍ فِي طُولٍ، وَاتِّصَالِ شَيْءٍ بِشَيْءٍ فِي اسْتِطَالَةٍ. تَقُولُ: مَدَدْتُ الشَّيْءَ أَمُدُّهُ مَدًّا. وَمَدَّ النَّهْرُ، وَمَدَّهُ نَهْرٌ آخَرُ، أَيْ … (مقاييس اللغة)
- المظلوم: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
- الملاذ: ملذ: مَلَذَه يَمْلُذُه مَلْذاً: أَرضاه بِكَلَامٍ لَطِيفٍ وأَسمعه مَا يُسِرُّ وَلَا فِعْلَ لَهُ مَعَهُ؛ قَالَ أَبو إِسحق: الذَّالُ فِيهَا بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَرَجُلٌ مَلَّاذٌ ومِلْوذ ومَلَذان ومَلَذانيٌّ: يَتَصَنَّعُ ك … (لسان العرب)
- النصير: صير: صارَ الأَمرُ إِلى كذا يَصِيرُ صَيْراً ومَصِيراً وصَيْرُورَةً وصَيَّرَه إِليه وأَصارَه، والصَّيْرُورَةُ مصدر صارَ يَصِيرُ. وفي كلام عُمَيْلَةَ الفَزارِي لعمه وهو ابن عَنْقاءَ الفَزارِي: ما الذي أَصارَك إِلى ما أَرى ي … (لسان العرب)