إذا كنت في الحب لا اقبل
الشاعر: طلائع بن رزيك · البحر: المتقارب
هذه القصيدة من شعر طلائع بن رزيك، من العصر الفاطمي، وتقع في 53 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إذا كنت في الحب لا اقبل ... فقل للعذول لمن تعذل
فما أنت ثان أخا صبوة ... يغطي عليه هوىً أولُ
رقاك تلين صلاب الصفا ... ولكنها فيه لا تعمل
وسحرك يهزأ من بابل ... ولكــــنه عنده يبطل
أجيراننا بهضاب الغوير ... سقاكم حيا ديمة تهطل
منازلكم بصميم الفؤاد ... إذا ما نبا بكم منزل
وفي الجفن أمواهكم لا تغور ... وفي الصدر نيرانكم تشعل
وتسمية العين عيناً يدل ... حقاً على أنها منهل
وسمركم مثل سمر القنا ... تميد وأطرافها الانصل
وكنت أؤمل عدل القنا ... ة لو أن مــــعتدل يعدل
ألم تــــر أن طوال الرماح ... بحسن استقامتها تقتل
وفي الركب دمية حسن تضل ... عقولاً وما ضمها هيكل
تـــــود لورد عـــــلى خــــدهــــا ... مدى الدهر لو أنها تخجل
ترى الورد يذبل مهما يشم ... وهــــذا يــــشــــم ولا يذبل
وأشراكها إذ تصيد القلوب ... ذوائب من خلفها تسبل
وما خلت ألحاظها أسهما ... وأن النفوس لها مقتل
إلى أن رأيت بها العاشقين ... مدى الدهر تؤسر أو تقتل
فذكرني ذاك آل النبي ... غداة بكى لهم الجندل
وسال من الصخر غيضاً لهم ... دم فاض لم يجره منصل
ولم يجدوا في الورى غير من ... يمالي على القوم أو يجذل
دعتهم هنالك أطفالهم ... كما قد دعت أسدها الأشبل
وقد جادهم صيب السها ... م من كل ناحية يرسل
فشمر في الجبهات الأكف ... فكم نصل سهم بها ينصل
وكم نحر طفل صغيراً غدا ... يحمر ما بيض الصيقل
أآل الهدى لم يكن في العباد ... ولا في البلاد لكم موئل
وما ضركم معهم غير ان ... جدكم المصطفى المرسل
ووالدكم فيهم قد ابيد ... به جحفل بعده جحفل
وكـــــان بـــــبــــدر وأُحــــد له ... عليهم مواقف لا تجهل
فجازاه من بعد حين يزيد ... بما كان في قومه يفعل
وساق بنيه حفاة عراة ... تدمى الثرى منهم الأرجل
إذا ما اشتكوا العري غطاهم ... عجاج لخيل العرى مسدل
من الجرد يحمل طول الطريق ... بغياً عليهم بمن تحمل
وإن حضيت من نزوح البلاد ... فمن دمهم أبدا تنعل
وأول من سن هذا الفعال ... منهم ببيعته الأول
تلقتها فلتة لا تجوز ... عند العقول ولا تقبل
وأطمع تاليه جهراً بها ... فمدت له نحوها الأحبل
ووطا لثالثهم بعد أن ... أهــــل النفاق له أميل
فخلط فيها إلى أن أصيب ... بالقتل واللّه لا يغفل
وقامت مخالفة للرسول ... هاتيك في مرطها ترفل
هي الأمر لا سترها مسبل ... عليها ولا بابها مقفل
على جمل فعلت في العراق ... ما لا يليق ولا يجمل
فــــلله واللّه يــــجــــزي بــــه ... من المكر ما يحمل المحمل
وكم طعنت قبل هذا عليه ... فيما تقول وما تفعل
وقــــطع أوصاله وهو في ... الحياة لسان لها مفصل
إذا وصل الأمر بثته في ... المحافل خطبتها الفيصل
وما غاظها غير أن الامام ... علياً علا جده المقبل
ولم يك للناس عن خيرهم ... وأفضل من فيهم معدل
ومن عجب أن فضل الوصي ... يخفي على الخلق أو يثكل
وإن الزمان يرى الناس فيه ... حيناً وأعلاهم الأسفل
وما برح الدهر ذا حالتين ... مذ قط كلتيهما تثقل
فحلى بزينته بقعة ... واخرى إلى جنبها تعطل
فؤاد بفرحته ممرع ... دواء بترحته ممحل
ولو لم يكن هكذا لم يكن ... به خالص الشهد والحنظل
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الغوير: غير: التهذيب: غَيْرٌ من حروف المعاني، تكون نعتاً وتكون بمعنى لا، وله باب على حِدَة. وقوله: ما لكم لا تَناصَرُون؛ المعنى ما لكم غير مُتَناصرين. وقولهم: لا إِلَه غيرُك، مرفوع على خبر التَّبْرِئة، قال: ويجوز لا إِله غيرَك ب … (لسان العرب)
- بصميم: صمم: الصَّمَمُ: انْسِدادُ الأُذن وثِقَلُ السَّمْعِ. صَمَّ يَصَمُّ وصَمِمَ، بِإِظْهَارِ التَّضْعِيفِ نادرٌ، صَمّاً وصمَماً وأَصَمَّ وأَصَمَّهُ اللهُ فصَمَّ وأَصَمَّ أَيْضًا بِمَعْنَى صَمَّ؛ قَالَ الْكُمَيْتُ: أَشَيْخاً، ك … (لسان العرب)
- بهضاب: هضب: الهَضْبَةُ: كلُّ جَبَلٍ خُلِقَ مِنْ صخرةٍ واحدةٍ؛ وَقِيلَ: كلُّ صخرةٍ راسيةٍ، صُلْبةٍ، ضَخْمةٍ: هَضْبةٌ؛ وَقِيلَ: الهَضْبةُ والهَضْبُ الجَبَل المنْبَسِطُ، يَنْبَسِطُ عَلَى الأَرض؛ وَفِي التَّهْذِيبِ الهَضْبَةُ؛ وَقِ … (لسان العرب)
- تشعل: شعل: الشَّعَلُ والشُّعْلَة: البياضُ فِي ذَنَب الفَرَس أَو ناصيتِه فِي نَاحِيَةٍ مِنْهَا، وخَصَّ بعضهُم بِهِ عَرْضها. يُقَالُ: غُرَّةٌ شَعْلاءُ تأْخذ إِحدى الْعَيْنَيْنِ حَتَّى تَدْخُلَ فِيهَا، وَقَدْ يَكُونُ فِي القَذَال … (لسان العرب)
- تعذل: عذل: العَذْلُ: اللَّومُ، والعَذُل مثلُه. عَذَلَهُ يَعْذِلُه[[. قوله [عذله يعذله] هو من بابي ضرب وقتل كما في المصباح]] عَذْلًا وعَذَّلَه فاعْتَذَل وتَعَذَّلَ: لامَهُ فَقَبِلَ مِنْهُ وأَعْتَبَ، وَالِاسْمُ العَذَلُ، وَهُمُ … (لسان العرب)
- تعمل: عمل: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي آيَةِ الصَّدَقات: وَالْعامِلِينَ عَلَيْها؛ هُمُ السُّعاة الَّذِينَ يأْخذون الصَّدَقات مِنْ أَربابها، وَاحِدُهُمْ عامِلٌ وساعٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا ترَكْتُ بعد نَفقة عيالي ومَؤُونة ع … (لسان العرب)
- تغور: تغر: تَغَرَتِ القِدْرُ تَتْغَرُ، بِالْفَتْحِ فِيهِمَا: لُغَةٌ فِي تَغِرَتْ تَتْغَرُ تَغَراناً إِذا غَلَتْ؛ وأَنشد: وصَهْباءَ مَيْسَانِيَّةٍ لَمْ يَقُمْ بِها ... حَنِيفٌ، وَلَمْ تَتْغَرْ بِها ساعَةً قِدْرُ قَالَ الأَزهري: … (لسان العرب)
- تلين: لين: اللِّينُ: ضِدُّ الخُشونة. يُقَالُ فِي فِعْل الشَّيْءِ اللَّيِّن: لانَ الشيءُ يَلِينُ لِيْناً ولَيَاناً وتَلَيَّن وشيءٌ لَيِّنٌ ولَيْنٌ، مُخَفَّفٌ مِنْهُ، وَالْجَمْعُ أَلْيِناءُ. وَفِي الْحَدِيثِ: يَتْلُونَ كتابَ الل … (لسان العرب)