وَســائِلُ الحُــبِّ فــيـكَ قَـرَّبَـت أَمَـلي
الشاعر: عبد العزيز الفِشتالي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر عبد العزيز الفِشتالي، من المغرب والأندلس، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وَســائِلُ الحُــبِّ فــيـكَ قَـرَّبَـت أَمَـلي — وَشـاهِـدُ القَـولِ فـيـكَ شـاهِدُ العَمَلِ
وَهَــذِهِ خِــدمَــتـي مَـوقـوفَـةٌ لا أَرى — عَـنـكُـم بِهـا أَبَداً ما دُمتُ مِن حِوَلِ
وَإِن تَـغـالَيـتُ فـي حُـبّـي لَكُم فَلَقَد — تَـقـاصَـرَ الحُـبُّ عَن غالي هِباتِكَ لي
تَـمَـثَّلـَت لِي فـي كُـلِّ الجِهـاتِ فَـفـي — حـلّي وَفـي حُـلَلي وَالخَـيـلِ وَالخَـوَلِ
وَقَـد ظَـمِـئتُ لِسُـقياها الغَزيرِ فَجُد — رَبـعِـيَ مِـنـهـا بِـسُقيا جودِكَ الهَطِلِ
وَجُـد عَـلى عَـجَـلٍ مَـولايَ مِـنـكَ عَـلى — عَـبـدٍ فَـقَـد خُـلِقَ الإِنـسانُ مِن عَجَلِ
وَاِقـذِف بِـعَـبـدِكَ في بَحرِ نَداكَ لِكَي — يَـدنـو إِلى سـاحِـلٍ مِـن شـاطِـئٍ خَـضِلِ
لا تَـخـشَ غَـرقـاً عَـلَيَّ مِـن تَـلاطُـمِهِ — سَـبـحـي طَـويـلٌ عَـلى أَمواجِهِ المُثُلِ
وَقَـد تَـحَـصَّنـتُ مِـن دَهـري بِكُم فَلِذا — لَسـتُ أُحـامـيـهِ مِـن بـيـضٍ وَلا أَسَـلِ
إِن يَضرِبِ الشُعراءُ في النَدى مَثَلاً — بِــجــودِ أَمــلاكِهِـم فَـأَنـتُـمُ مَـثَـلي
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الغزير: الغَزِيرُ : الكثيرُ من كلّ شيْءٍ ؛ نهرٌ غزير / مطرٌ غزير/ علمٌ غزير ج غِزَارٌ.
- الهطل: هطل: الهَطل والهَطَلان: المطَر المتفرِّق (* قوله «المطر المتفرق» عبارة المحكم: تتابع المطر المتفرق. وقوله «وهو مطر» عبارة المحكم: وقيل هو مطر) العظيم القطْر، وهو مطَر دائم مع سكون وضعف. وفي التهذيب: الهَطَلان تتابع القطر …
- بسقيا: واسْتَسقى بمعنىً، أي اجتمع فيه ماء أصفر، والاسم السقى بالكسر. والسِقْيُ أيضاً: الحظّ والنصيب من الشُرب. يقال: كم سِقْيُ أرضك. وأَسْقَيْتُهُ، إذا عِبْتَهُ واغتبته قال ابن أحمر: ولا علمَ لي ما نَوْطَةٌ مُسْتَكِنَّةٌ * ولا …
- بعبدك: عبد: الْعَبْدُ: الإِنسان، حُرًّا كَانَ أَو رَقِيقًا، يُذْهَبُ بِذَلِكَ إِلى أَنه مَرْبُوبٌ لِبَارِيهِ، جَلَّ وَعَزَّ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ فِي الْفِدَاءِ: مكانَ عَبْدٍ عَبْدٌ، كَانَ مِنْ مَذْهَبِ عُمَرَ، رَضِي اللَّهُ عَ …
- تقاصر: تَقَاصَرَ يَتَقَاصَرُ تَقَاصُراً : تصنع القِصَر.- الظلُّ: دنا وتقلّص.- عن الأمرِ: كفّ عنه وعجز؛ تقاصر عن الوصول إلى هدفه.- ت نفس فلانٍ: تضاءلت؛ تقاصر طموحُه أمام الكبار.
- حللي: حلل: حَلَّ بِالْمَكَانِ يَحُلُّ حُلولًا ومَحَلًّا وحَلًّا وحَلَلًا، بِفَكِّ التَّضْعِيفِ نَادِرٌ: وَذَلِكَ نُزُولُ الْقَوْمِ بمَحَلَّة وَهُوَ نَقِيضُ الِارْتِحَالِ؛ قَالَ الأَسود بْنُ يَعْفُرَ: كَمْ فاتَني مِنْ كَريمٍ كَ …