زَفَراتُ حُبِّكَ قَد صَدَعنَ فُؤادي
الشاعر: عبد العزيز الفِشتالي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر عبد العزيز الفِشتالي، من المغرب والأندلس، وتقع في 58 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
زَفَراتُ حُبِّكَ قَد صَدَعنَ فُؤادي ... وَطُيورُ شَوقِكَ قَد صَدَحنَ بِوادي
وَشُهودُ صِدقي فيكَ وَهيَ مَدامِعي ... خَطَّتــ خُطوطاً في الخُدودِ بَوادي
تَستَنُّ في مَيدانِ خَدّي حُمرها ... فَكَأَنَّها في الجَريِ خَيلُ طِرادِ
وَالعَينُ تَنهَرُ مِن شُؤوني سائِلاً ... غَدِقاً وَما نَقَعَت غَليلَ الصادي
وَقفٌ عَلى باناتِ جَرعاءِ الحِمى ... عَبَراتُها وَعَلى مَسيلِ الوادي
وَبِمُهجَتي رَكبٌ رَمَوا كَبِدَ النَوى ... فَتَصَدَّعَت بِحَنِيَّةٍ مُنآدِ
لَمّا تَنادَوا بِالرَحيلِ إِلى الحِمى ... خَفَّتــ عَلى قَلبي بِيَومِ تَنادِ
خاضوا المَهامِهَ أَبحُراً بِسَفائِنٍ ... يَفري الرِياحَ سَنامُها وَالهادي
يَبدو لَها بَدرُ الحِمى فَيَشوقُها ... فَاِعجَب لِحاضِرِ شَوقِها مِن بادي
وَإِذا تَهُبُّ مِنَ اِرضِ نَجدٍ نَسمَةٌ ... يَلقى القَبولَ عَلى شَذاها الحادي
أَفدي بِسلعٍ وَالمُصَلّى جيرَةً ... ما لِأَسيرِ غَرامِهِم مِن فادي
حاوَلتُ نَحوَهُمُ التَخَلُّصَ رائِحاً ... بِالقَلبِ كَي أَحظى بِوَصلِيَ غادِ
وَتَخِذتُ زادِيَ مَدحَهُم فَلِذا اِغتَدى ... مَدحي لِخَيرِ الخَلقِ أَحمَدَ زادي
سِرُّ العَوالِمِ نُكتَةُ الكَونِ الَّذي ... هَتَفَت بِهِ الأَحبارُ قَبلَ وِلادِ
هُوَ مُجتَبى الرَحمنِ مِن أَرسالِهِ ... وَإِمامُ جَمعِهِم وَبَدرُ النَادى
وَعَميدُهُم وَكَفيلُهُم وَأَجَلُّ مَن ... سادَ الوَرى مِن حاضِرٍ أَو بادِ
هُوَ أَوَّلٌ هُوَ آخِرٌ هُوَ جامِعٌ ... هُــــوَ فــــارِقٌ لِلغَــــيِّ عَن إِرشادِ
مُــــتَــــقَــــدِّمٌ مُــــتَــــأَخِّرٌ مَتَوَسِّطٌ ... ناهيكَ مِن أَوصافِهِ الأَضدادِ
هُوَ رافِعٌ عَلَمَ الهُدى وَمَنارهُ ... وَمُشَيِّدُ الأَبياتِ ذاتِ عِمادِ
هُوَ مودعُ الأَسرارِ في الإِسرا إِلى ... عِلمِ الغُيوبِ وَحَضرَةِ الأَشهادِ
وَهُوَ الَّذي راضَ العُلا وَهوَ الَّذي ... خَضَعَت لَهُ الأَسيافُ في الأَغمادِ
مِن هاشِمِ البَطحاءِ أَربابِ الوَرى ... وَصَميمِ عَبدِ مَنافِها الأَطوادِ
وَلُبابِ عَدنانٍ وَلُبِّ قُصيِّها ... حَسَباً عَلى غُرَرِ الكَواكِبِ بادِ
مُتَنَوِّعُ الآياتِ يُعيي عَدُّها ... قَلَمَ الحِسابِ وَجامِعُ الأَعدادِ
مُتَسَنِّمُ الأَفلاكِ بِالقَدرِ الَّذي ... تَرَكَ المِثالَ عَلى صَفا الأَصلادِ
وَمُسايِرُ الأَملاكِ وَهيَ مَواكِبٌ ... مِن فَوقِ سَبعٍ قَد عَلَونَ شِدادِ
يا مُصطَفى الرَحمنِ مِن أَرسالِهِ ... وَإِمامَهُم في الجَمعِ وَالإِفرادِ
وَمَحَطَّ آمالِ الوَرى وَمُنيلَهُم ... كَرَماً وَكَعبَةَ أَوجُهِ القُصّادِ
أَودى بِعَبدِكُمُ الغَرامُ فَهَل لَهُ ... وَصلٌ لِبابِكَ فَهوَ عَبدُ وِدادِ
أَبَداً أَهيمُ بِكُم فَمِن ذِكراكُمُ ... أَضحَت جُفونِيَ وَهيَ ذاتُ سُهادِ
تَحدو بِقَلبِيَ نَحوَكُم أَشواقُهُ ... فَتَذوبُ وَسطَ المُنحَنى أَكبادي
يَثني إِلَيكُم ودَّهُ عَن غَيرِكُم ... فَهَواكُمُ ثانٍ وَلِيَّ أَنا حادي
وَإِذا أُيَمِّمُ مُخلِصاً فَلَأَنتُمُ ... وَالسِبطُ سِبطُكُمُ الإِمامُ عِمادي
خَيرُ الخَلائِفِ أَحمَدُ المَنصورُ مَن ... يَسمو عَلى الأَضدادِ وَالأَندادِ
بِسَماحَةٍ وَصَباحَةٍ وَفَصاحَةٍ ... وَأَصــــــــالَةٍ وَجَـــــــزالَةٍ وَجـــــــلادِ
وَأَجَلُّ مَن خَضَعَت لِسَطوَةِ سَيفِهِ ... وَهُوَ الغَلوبُ مُلوكُ كُلِّ بِلادِ
فَتّاحُ أَمصارِ البِلادِ بِعَزمَةٍ ... فَرِقَت لَها الأَسيافُ في الأَغمادِ
وَمُوَطِّدٌ لِمَمالِكٍ مِن حُسنِها ... كالعَينِ حُفَّ بَياضُها بِسَوادِ
بِكَتائِبٍ عَلَوِيَّةٍ بِسُيوفِها ... وَرُكامِ بُندُقِها كَبَرقِ غَوادِ
هُوَ مُخمِدُ الأَهوالِ بَعدَ هِياجِها ... هُوَ صالِحُ الأَيّامِ بَعدَ فَسادِ
مِن مَعشَرٍ فَضَلوا الأَنامَ فِمِنهُمُ ... مَهدِيُّها الأَهدى وَمِنها الهادي
وَوُلاةِ حَوضِ اللَهِ يَجري سَلسَلاً ... بِمَسوسِهِ العَذبِ وَصَفوِ بِرادِ
وَحُماةِ مَكَّةَ بَل كَوافِلِ بَيتِها ... وَمَأَمِّها مِن حاضِرٍ أَو بادِ
فَتَوَطَّدوا بِحَريمِها غُرَفَ العُلى ... وَتَسَنَّموا في الحِجرِ خَيرَ مِهادِ
فَلَهُم بِها ما اِنجابَ عَنهُ فَجرُها ... مِن قَلبِها وَمَصادِها وَمَرادِ
وَشِعابِها وَهِضابِها وَسُهولِها ... وَحُزونِها وَنِجادِها وَوِهادِ
وَحَريمِها المَحمِيِّ إِذ يَحمونَهُ ... بِالبيضِ وَالسُمرِ الطِوالِ صِعادِ
قَد دافَعوا بِالسَيفِ أَبرَهَةَ الَّذي ... لِلحَربِ لَفَّ بَياضَها بِسَوادِ
أَسِواهُمُ أَبغي وَآمُلُ لِلنَدى ... أَم غَيرَهُم أَرجو لِيَومِ مَعادِ
فَهُمُ أَباحوا كُلَّ مَمنوعِ الحِمى ... وَهُــــمُ أَذَلّوا أَنــــفَ كُــــلِّ مُعادِ
تَبدو بُدورُ التِمِّ مِن تيجانِهِم ... وَعَلَيهِمُ الماذِيُّ مِثلُ دُؤادِ
مِن كُلِّ رَقراقِ الحَواشي فَوقَهُ ... كَعُيونِ أَفعى أَو كَعَينِ جَرادِ
يَعلو عَلى أَحسابِهِم نورُ الهُدى ... وَعَلى الدِلاصِ يَلوحُ صِبغُ جِسادِ
فَهُمُ أَماتوا حاتِماً في طَيِّئٍ ... وَهُمُ أَماتوا الدَهرَ كَعبَ إِيادِ
وَهُمُ الحَيا مِن قَبلِ أَن يَحيا الحَيا ... وَعِهادُ مُزنٍ قَبلَ مُزنِ عِهادِ
قَد جَدَّدَ المَنصورُ ما قَد أَسَّسوا ... مِن كُلِّ مَكرُمَةٍ وَكُلِّ أَيادِ
وَبَنى بِناءً زائِداً أَربى عَلى ... ما كانَ شادَ غَطارِفُ الأَجدادِ
إِن كانَ أَهلُ البَيتِ أَعمِدَةَ الوَرى ... فَهُمُ لِأَهلِ البَيتِ خَيرُ عِمادِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب، الصحاح، مفردات الراغب:
- الجري: (جَرَيَ) الْجِيمُ وَالرَّاءُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ انْسِيَاحُ الشَّيْءِ. يُقَالُ جَرَى الْمَاءُ يَجْرِي جَرْيَةً وَجَرْيًا وَجَرَيَانًا. وَيُقَالُ لِلْعَادَةِ الًإِجْرِيَّا، وَذَلِكَ أَنَّهُ الْوَجْهُ الَّذِي … (مقاييس اللغة)
- الصادي: صدي: الصَّدَى: شدَّةُ العَطَشِ، وَقِيلَ: هُوَ العطشُ مَا كَانَ، صَدِيَ يَصْدَى صَدىً، فَهُوَ صَدٍ وصادٍ وصَدْيانُ، والأُنْثَى صَدْيا؛ وَشَاهِدُ صادٍ قَوْلُ الْقُطَامِيِّ: فهُنَّ يَنْبِذْنَ مِن قَوْلٍ يُصِبْنَ بِهِ ... مَ … (لسان العرب)
- المهامه: مهم: النهاية لابن الأثير: وفي حديث سَطيح: أزْرَقُ مَهْمُ النابِ صَرّارُ الأذُنُ. قال أي حديد الناب؛ قال الأزهري: هكذا روي، قال وأَظنه مَهْوُ الناب، بالواو. يقال: سَيْفٌ مَهْوٌ أي حديدٌ ماضٍ، قال: وأََورده الزمخشري أزْرَق … (لسان العرب)
- بالرحيل: (رَحَلَ) الرَّاءُ وَالْحَاءُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُضِيٍّ فِي سَفَرٍ. يُقَالُ: رَحَلَ يَرْحَلُ رِحْلَةً. وَجَمَلٌ رَحِيلٌ: ذُو رِحْلَةٍ، إِذَا كَانَ قَوِيًّا عَلَى الرِّحْلَةِ، وَالرِّحْلَةُ: الِارْتِح … (مقاييس اللغة)
- بانات: بَنى فلان بيتاً من البُنيان. وبَنى على أهله بِناءً فيهما، أي زفها. والعامة تقول: بنى بأهله، وهو خطأ. وكان الاصل فيه أن الداخل بأهله كان يضرب عليها قبة ليلة دخوله بها، فقيل لكل داخل بأهله بان. وبنى قصورا، شدد للكثرة. وابْ … (الصحاح)
- بوادي: قال تعالى: ﴿إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ﴾ [طه : 12] أصل الوَادِي: الموضع الذي يسيل فيه الماء، ومنه سُمِّيَ المَفْرَجُ بين الجبلين وَادِياً، وجمعه: أَوْدِيَةٌ، نحو: ناد وأندية، وناج وأنجية، ويستعار الوَادِي للطّريقة كال … (مفردات الراغب)
- تستن: ستن: ابْنُ الأَعرابي: الأَسْتانُ أَصل الشَّجَرِ. ابْنُ سِيدَهْ: الأَسْتَنُ أُصول الشَّجَرِ الْبَالِي، وَاحِدَتُهُ أَسْتَنَة. وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الأَسْتَنُ، عَلَى وَزْنِ أَحمر، شَجَرٌ يَفْشُو فِي مَنابته وَيَكْثُرُ، … (لسان العرب)
- تناد: نأد: النَّآدُ والنَّآدى: الدّاهِيةُ. وداهِيةٌ نَآدٌ ونَؤُودٌ وَنَآدَى، عَلَى فَعالى؛ قَالَ الْكُمَيْتُ: فَإِيَّاكُمْ وداهِيةً نآدَى، ... أَظَلَّتْكُم بِعارِضِها المُخيل نَعَتَ بِهِ الدَّاهِيَةَ وَقَدْ يَكُونُ بَدَلًا، وَ … (لسان العرب)