نـــــبـــــيٌّ زكـــــيّ صـــــادق ومـــــصَـــــدَّقُ
الشاعر: عبد الله الفرج · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر عبد الله الفرج، من العصر الحديث، وتقع في 39 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نـــــبـــــيٌّ زكـــــيّ صـــــادق ومـــــصَـــــدَّقُ ... وفــــيٌّ صــــفيّ مُستطاب مُؤدَّبُ
تَرفَّعَ من أصل رفيع وعنصرٍ ... كريمٍ إليه الفخر يُعزى ويُنسب
هو المفرد الإكسير والجوهر الذي ... بأسراره الأمثالُ والوصف يُضرب
هو النقطة الغرّاء والعلّة التي ... بتكييفها الآراءُ لا تتقلَّب
لقد سبقتْ فيه مشيئةُ ربّه ... وقد غلبتْ إن المشيئة تغلب
نـــــبـــــيٌّ رآه اللهُ سِــــرّاً لكــــونــــه ... وما هو للأكوان إلا المسبِّبــ
فكَوَّنه في الذَرّ نوراً مقدَّماً ... يواريه من نورٍ حجابٌ مطنَّبــ
إلى أن أبـــــانَ اللهُ إيـــــجــــادَ آدمٍ ... ومـــــا آدمٌ إلا لخـــــيــــر الورى أب
فأودع ذاك النورَ طاهرَ صُلْبه ... فأشرق منه بين عينيه كوكب
فما زال حتى أن حوتْه كريمةٌ ... حَصانٌ لها دينُ التعفّفِ مذهب
ومنها أتى الدنيا فضاءت بنورهِ ... فكم من تجلّي نوره انجاب غيهب
وفي ليلة الميلادِ كم من كرامةٍ ... تــــوالت لطــــه بــــرقُهــــا يتألَّب
فلله ما فيه الهواتفُ بشَّرتْ ... لنورٍ به قد ضاء شرقٌ ومغرب
وكم معجزاتٍ قد بدتْ برضاعهِ ... يُصدّق بالآيات منها المكذِّب
لقد جاء طفلاً بالمزايا ويافعاً ... وآلف نُسكاً في الجديدين يُعجب
وحـــــالفَ أفـــــديـــــه عـــــبــــادةَ ربّه ... وليس بشيءٍ غيرِها كان يرغب
وظلّ بها يسمو تقًى وترهّباً ... فكم في حراءٍ بان منه الترهُّبـ
وما زال مكلوءاً تقيه وقايةٌ ... من الله حتى حان ما يترقَّبــ
فلما نما الإسلامُ واعتزَّ أهلُه ... غدتْ عَرَقاً منه العِدى تتصبَّبـ
دعا والورى كالعُمْي في جاهليةٍ ... ومذهبهم في الجهل لهوٌ وملعب
عُكوفٌ على أصنامهم يعبدونها ... وليس لهم ربٌّ سواها ومذهب
أتــــاهم وليلُ الغيّ مُلْقٍ رُواقَه ... عليهم وصبحُ الرشد عنهم مُغيَّبـ
فأظهره المختارُ بعد خفائه ... فقامت به أجزاؤه تتركَّبــ
لقــــد نصرته أمّةٌ حنفيّةٌ ... لها في التُّقى والدين في الله مَشرب
مُهـــــــلِّلةٌ لله عـــــــزٌّ وجـــــــوهُهـــــــا ... بها يعمر الإسلامُ والكفر يخرب
من القائمين الليلَ ذِكراً لربهم ... إلى حيث ما يبدو من الصبح أشيب
رجالٌ لَعمري قد أنابوا وأخلصوا ... وبالعمل المسرور حقاً تجلببوا
وساسوا أمورَ الحرب حتى بدتْ لهم ... غوامضُ منها عن سواهم تُحجَّبـ
فما منهمُ إلا الكمينُ أخو الوغى ... وما منهمُ إلا الحسام المجرَّب
ويغدون خيرَ الناس صفوةَ ربهم ... بأنفسهم حيث العِدى تترقَّبـ
وحيث رحى الحرب العوانِ بمأقطٍ ... تُدار ونيرانُ الوغى تتلهَّبــ
إذا وردوا حوضَ المنايا فإنما ... لهم فيه عند الله قَصْدٌ ومطلب
يسوغ عليهم طعمُه وهو علقمٌ ... ويسهل فيهم وقعُه وَهْو يعطب
فما الأريُ أحلى عندهم من لقائه ... ولا الشهدُ في أفواههم منه أعذب
يُقرّبهم إقدامُهم من عدوّهم ... وتحملهم طيرٌ من الخيل شُزَّب
مداعيسُ لا يخشَون ماذا عليهمُ ... تجرّ صروفُ الحادثاتِ وتجلب
يُلبّون أمراً من رسول مفضَّلٍ ... على الرُّسْل في الرحمن يرضى ويغضب
إذا ما دعاهم للكريهة لم تجدْ ... بهم عن رسول الله من يتعقَّبـ
فتلك رجالُ الله والأبحرُ التي ... بصَبّهم روضُ الهداية يُخصب
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الذر: (ذَرَّ) الذَّالُ وَالرَّاءُ الْمُشَدَّدَةُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى لَطَافَةٍ وَانْتِشَارٍ. وَمِنْ ذَلِكَ الذَّرُّ: صِغَارُ النَّمْلِ، الْوَاحِدَةُ ذَرَّةٌ. وَذَرَرْتُ الْمِلْحَ وَالدَّوَاءَ. وَالذَّرِيرَةُ مَعْرُوفَ … (مقاييس اللغة)
- المسبب: سبب: السَّبُّ: القَطْعُ. سَبَّه سَبّاً: قَطَعه؛ قَالَ ذُو الخِرَقِ الطُّهَوِيُّ: فَمَا كَانَ ذَنْبُ بَني مالِكٍ، ... بأَنْ سُبَّ مِنْهُمْ غُلامٌ، فَسَبْ [[. قوله [بأن سب] كذا في الصحاح، قال الصاغاني وليس من الشتم في شيء. … (لسان العرب)
- المفرد: فرد: اللَّهُ تَعَالَى وَتَقَدَّسَ هُوَ الفَرْدُ، وَقَدْ تَفَرَّدَ بالأَمر دُونَ خَلْقِهِ. اللَّيْثُ: والفَرْد فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى هُوَ الْوَاحِدُ الأَحد الَّذِي لَا نَظِيرَ لَهُ وَلَا مِثْلَ وَلَا ثَانِيَ. قَالَ … (لسان العرب)
- تغلب: غلب: غَلَبه يَغْلِبُه غَلْباً وغَلَباً، وَهِيَ أَفْصَحُ، وغَلَبةً ومَغْلَباً ومَغْلَبةً؛ قَالَ أَبو المُثَلَّمِ: رَبَّاءُ مَرْقَبةٍ، مَنَّاعُ مَغْلَبةٍ، ... رَكَّابُ سَلْهبةٍ، قَطَّاعُ أَقْرانِ وغُلُبَّى وغِلِبَّى، عَنْ … (لسان العرب)
- زكي: (زَكَى) الزَّاءُ وَالْكَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى نَمَاءٍ وَزِيَادَةٍ. وَيُقَالُ الطَّهَارَةُ زَكَاةُ الْمَالِ. قَالَ بَعْضُهُمْ: سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا مِمَّا يُرْجَى بِهِ زَكَاءُ الْمَالِ … (مقاييس اللغة)
- غلبت: غلب: غَلَبه يَغْلِبُه غَلْباً وغَلَباً، وَهِيَ أَفْصَحُ، وغَلَبةً ومَغْلَباً ومَغْلَبةً؛ قَالَ أَبو المُثَلَّمِ: رَبَّاءُ مَرْقَبةٍ، مَنَّاعُ مَغْلَبةٍ، ... رَكَّابُ سَلْهبةٍ، قَطَّاعُ أَقْرانِ وغُلُبَّى وغِلِبَّى، عَنْ … (لسان العرب)