عــلم الإمــام الانــفــس
الشاعر: عبد القادر القصاب · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر عبد القادر القصاب، من العصر الحديث، وتقع في 40 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عــلم الإمــام الانــفــس — فــيــه حــيــاة الأنــفــس
إمــامــنــا المــقــتــبــس — مـــن نـــور طــه الأقــدس
إمـــامـــنــا المــطــلبــي — كــــــريــــــم الام والأب
له نـــفـــيـــس المـــذهــب — فــــــاحـــــفـــــظ له ودرس
ومــــثــــله بــــلا خــــلل — أبــو حــنــيــفــة الأجــل
كـــذاك أحـــمــد البــطــل — ومــــــالك بــــــن أنــــــس
فــكــلهــم مــع صــحــبـهـم — عـــلى هـــدى مــن ربــهــم
فــاتـبـع لهـم وثـق بـهـم — واجــــزم ولا تــــوســــوس
مــن كـان مـن أتـبـاعـهـم — وكــال فــي اتــبــاعــهــم
بـــمـــدهـــم وصـــاعـــهـــم — مــــوفَّيـــاً لم يـــبـــخـــس
فـهـو الفـتـى أخو الهدى — وذو النــدى لدى النــدى
والمــقــتـدي والمـقـتـدى — والمــرتــدي والمـكـتـسـي
يـــا مـــن لعــلم يــدعــي — دع مــا تــقــول وتــدعــي
واتـــبـــع ولا تــبــتــدع — وابـــــنـــــي ولا تــــؤسَّس
فــالفــضـل حـقـا والشـرف — فـي الاقـتـدا بـمـن سـلف
والشــرُّ يــنــمـو والسـرف — فــي الابــتــداع النـجـس
يــا فــوز عـبـد قـد غـرف — وبــفــضــل غـيـره اعـتـرف
ومـــا تـــعــدى وانــحــرف — عــــــن حـــــده المـــــؤسَّس
ومـــن تـــعــدى وانــحــرف — عـن بـاب مـولانـا انصرف
يــظــن حــقـاً مـا اقـتـرف — لرايــــه المـــنـــتـــكـــس
والعـــــــلم لا يـــــــلمُّه — كـــــلا ولا يـــــشــــمــــه
مــــن فــــكــــره وهـــمـــه — فــي مــطــعــم أو مــلبــس
العــلم اعــلى مــنــفـعـة — وخــــيــــر ذخـــر أودعـــه
ولا يـــنـــال بـــالدعـــة — والنــــوم وقـــت الغـــلس
العــــــلم عـــــز وشـــــرف — يعلي الفتى أعلى الغرف
ولا يـــنـــال بـــالتـــرف — وفـــرش خـــضــر الســنــدس
بــل بــافــتــراش المــدر — وبـــاســـتــنــاد الحــجــر
وفـــتـــح بـــاب الســـهــر — وغــــلق بــــاب النـــعـــس
وبـــــركـــــوب الخــــطــــر — ورد أمــــــر الضـــــجـــــر
وبـــاصـــطــحــاب الســفــر — للصـــــيـــــن أو أنــــدلس
لا فــي المــنــام يـحـدث — ولا بــــصـــنـــد يـــحـــرث
وعـــــــن أبٍ لا يـــــــورث — ولا يـــصـــاد بــالقــســي
شــــركـــه المـــشـــاركـــة — وكــــثــــرة المـــداركـــة
مـــع رفـــقــة مــبــاركــة — لهـــم طـــويـــل النـــفــس
نــســأل مــولانـا الرضـا — واللطـف فـيـمـا قـد قـضى
والعــفـو عـمـا قـد مـضـى — والطــهــر بــعــد الدنــس
يـــا مـــن بـــرانـــاوذرا — وعــــــز مـــــجـــــداً وذرا
صـــلِّ عـــلى خــيــر الورى — طــــه الرســـول الأقـــدس
وآله الاطـــــــــاهـــــــــر — وصــــحـــبـــه الأكـــابـــر
مــا قــال عــبــدالقــادر — عــلم الإمــام الأنــفــس
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف السين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الانفس: أَنْفَسَ يُنْفِسُ إِنْفاساً : صار نفيساً مُعْجِباً، والنفيس هو العظيم القيمة؛ تُنْفِسُ لوحات بعض الرَّسامين بعد وفاتهم.
- المذهب: المَذْهَبُ : الطريقة؛ (وللنّاسِ فيما يَعشقونَ مَذاهِبُ).-: المعتقَد الذي يذهب إليه الإنسان؛ ذهب مَذْهباً حسناً/ ما يُدْرَى له مذهبُ، أي أصْل.-: عند الفلاسفة، مجموعة من الأراء والنّطريات الفلسفية ارتبطت بعضها ببعض ارتباطا …
- المطلبي: المَطْلَبُ : الطَّلَب؛ هو طمَّاعٌ له مطالِبُ لا تنتهي.-: المَقْصِد أو الهدف يُسعى إلى تحقيقه؛ التفوُّق هو مطلبي.-: المسألة من مسائل العلم، قضى ليلَه يفكّر في مطلبٍ فيزيائيّ.-: موضع الطَّلب ج مَطَالِبُ.
- المقتبس: المُقْتَبَسُ : مفعـ.-: الجَمْرَةُ من النّار.-: المُسْتَمَدُّ؛ هذه الأفكارُ مُقْتَبَسَةٌ من كتاب البُخلاءِ للجاحظ.
- خلل: خلل: الخَلُّ: مَعْرُوفٌ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الخَلُّ مَا حَمُض مِنْ عَصير الْعِنَبِ وَغَيْرِهِ؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: هُوَ عَرَبِيٌّ صَحِيحٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: نِعْمَ الإِدامُ الخَلُ، وَاحِدَتُهُ خَلَّة، يُذهب بِذَلِكَ …
- صحبهم: صحب: صَحِبَه يَصْحَبُه صُحْبة، بِالضَّمِّ، وصَحابة، بِالْفَتْحِ، وَصَاحَبَهُ: عَاشَرَهُ. والصَّحْب: جَمْعُ الصَّاحِبِ مِثْلِ رَاكِبٍ وَرَكْبٍ. والأَصْحاب: جَمَاعَةُ الصَّحْب مِثْلَ فَرْخ وأَفْراخ. وَالصَّاحِبُ: المُعاشر؛ …