أول واجـــــب عـــــلى الاطــــلاق
الشاعر: عبد القادر القصاب · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر عبد القادر القصاب، من العصر الحديث، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أول واجـــــب عـــــلى الاطــــلاق — مـعـرفـى الله القـديـم البـاقي
مــعــرفــة الله عــليـك تـفـتـرض — بـــأنـــه مـــنـــزه عـــن الغـــرض
وهــو الذي قــضــى عــليـك وفـرض — بـــأنـــه لا جـــوهـــر ولا عــرض
وأنــه لا يــشــبــه الأجــسـامـا — كــلا ولا يــقـبـل الانـقـسـامـا
وأنـــه ســـبــحــانــه فــرد أحــد — مــنــزه ســبـحـانـه عـن أن يُـحَـد
مــنــفــرد بــالخــلق والايـجـاد — جـــل عـــن الأضــداد والانــداد
ليــــس له فـــي مـــلكـــه وزيـــر — ولا مــــدبــــر ولا مــــشــــيــــر
ولا له عــــون ولا نــــصــــيــــر — ولا له مــــثـــل ولا نـــظـــيـــر
ليـــس لربـــي مـــثـــل مــعــقــول — ولا عــــليــــه دلت العــــقــــول
فــكــل مــا صــورتــه بــبــالكــا — فــــالله جـــلَّ بـــخـــلاف ذلكـــا
لا تــدرك الابــصـار ذاتـه ولا — تــدركــهــا العــقــول جـل وعـلا
فـــليـــس يــحــوي ذاتــه مــكــان — كــــلا ولا يــــحــــدهـــا زمـــان
وعــلمــهــا للخــلق مــســتــحـيـل — فــمــا إلى إدراكــهــا ســبــيــل
العــجــز عــن إدراكــهــا إدراك — والبـحـث عـن تـحـقـيـقـها إشراك
مــن دان بـالحـيـرة فـهـو مـدرك — ومـــن أبـــى فــجــاحــد ومــشــرك
واختلفوا هل علمها في الآخرة — يــمــكــنــنـا قـولان للأشـاعـرة
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الاطلاق: الإطْلاَقُ : مصــ . : حلُّ القيدِ عن الشَّخص أو الشيء، التحرير؛ إطلاق سراح السجناء/ إطلاقًا أو على الإطلاق، أي من غير استثناء/ إطلاق الكلام، عدم تقييده/ حرف الإطلاق في النحو، هو حرف مدّ يتولّد من إشباع الحركة في قافية ال …
- الغرض: غرض: الغَرْضُ: حِزامُ الرَّحْلِ، والغُرْضةُ كالغَرْضِ، وَالْجُمَعِ غُرْضٌ مِثْلِ بُسْرةٍ وبُسْرٍ وغُرُضٌ مِثْلَ كُتُبٍ. والغُرْضةُ، بِالضَّمِّ: التَّصْدِيرُ، وَهُوَ للرحْل بِمَنْزِلَةِ الحِزامِ للسَّرْج والبِطانِ، وَقِيل …
- بالخلق: خلق: اللَّهُ تَعَالَى وتقدَّس الخالِقُ والخَلَّاقُ، وَفِي التَّنْزِيلِ: هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ؛ وَفِيهِ: بَلى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ؛ وإِنما قُدّم أَوَّل وَهْلة لأَنه مِنْ أَسماء اللَّهِ جَل …
- مشير: المُشِيرُ [شور]: فا. ـ: الذي يُومىءُ معبِّراً عن معنىً من المَعَاني؛ اعترضه مشيراً إليه بالوقوفِ. ـ: في الجيش، هو من بلغ أعلى رتبةٍ فيه.
- منزه: جمع: مَنَازِهُ. [ن ز هـ]. "خَرَجَ إِلَى الْمَنْزَهِ " : مَكَان النُّزْهَةِ، الْحَدِيقَة.