شرط الطواف العقل والاسلام
الشاعر: عبد القادر القصاب · البحر: الرجز
هذه القصيدة من شعر عبد القادر القصاب، من العصر الحديث، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
شرط الطواف العقل والاسلام ... والستر للعورة والإتمام
كذا الموالاة وأن يكونا ... بعد دخول وقته يقينا
وأن يكون طاهرا من حدث ... ونية مع انتفاء الخبث
وأن يكون البيت عن يساره ... وماشياً لكن مع اقتداره
سننه استلامه اليماني ... وبعده الصلاة ركعتان
كذا استلام الحجر الأمين ... وكونه بيده اليمين
تقبيله إن لم يشق والدها ... والذكر والدنو كلٌ شرعا
فاز الملبي منهم والرامي ... وطائف ببيته الحرام
ومن يقف ومن يبيت بمنى ... فهو الذي قد نال غاية المنى
طوبى لقوم وقفوا بعرفة ... ونفروا منها إلى مزدلفة
ووقفوا في المشعر الحرام ... وذاك منهم غاية المرام
قد ذكر القاضي أبو شجاع ... ســــنــــيَّةــــ الطــــواف للوداع
وسنة المبيت بالمزدلفة ... وفي منى اللياليَ المشرفة
ولكن المشهور في المنهاج ... وجوب هذه على الحجاج
قد قال رب العرش قولاً يستطر ... الكعبة الغراء طين وحجر
لولا وقوع نظري عليها ... ما أحد منكم هوى إليها
شجرة في أرضه قد بسقت ... أغصانها إلى هواء جاره
فجائز للجار أن يقطعها ... إن كان قد أفضت إلى إضراره
تمليكه بلا مقابل هبة ... وإن يكن به فبيع أوجبه
يجري عليه ملكه فماله ... فيه الرجوع بعد قبضه له
وإن يكن لله فهو صدقة ... أقلها في الأجر ربع ورقة
ونقله إليه إكراماً له ... هــــديــــة توجب حبَّهـــ له
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- استلام: لأم: اللُّؤْم: ضِدُّ العِتْقِ والكَرَمِ. واللَّئِيمُ: الدَّنيءُ الأَصلِ الشحيحُ النَّفْسِ، وَقَدْ لَؤُمَ الرجلُ، بِالضَّمِّ، يَلْؤُمُ لُؤْماً، عَلَى فُعْلٍ، ومَلأَمةً عَلَى مَفْعَلةٍ، وَلَآمَةً عَلَى فَعالةٍ، فَهُوَ لَئِ … (لسان العرب)
- استلامه: لأم: اللُّؤْم: ضِدُّ العِتْقِ والكَرَمِ. واللَّئِيمُ: الدَّنيءُ الأَصلِ الشحيحُ النَّفْسِ، وَقَدْ لَؤُمَ الرجلُ، بِالضَّمِّ، يَلْؤُمُ لُؤْماً، عَلَى فُعْلٍ، ومَلأَمةً عَلَى مَفْعَلةٍ، وَلَآمَةً عَلَى فَعالةٍ، فَهُوَ لَئِ … (لسان العرب)
- الخبث: خبث: الخَبِيثُ: ضِدُّ الطَّيِّبِ مِنَ الرِّزْق والولدِ والناسِ؛ وَقَوْلُهُ: أَرْسِلْ إِلى زَرْع الخَبِيِّ الوالِجِ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: إِنما أَراد إِلى زَرْع الخَبِيثِ، فأَبدل الثَّاءَ يَاءً، ثُمَّ أَدغم، والجمعُ: خُبَث … (لسان العرب)
- الطواف: طوف: طافَ بِهِ الخَيالُ طَوْفاً: أَلَمَّ بِهِ فِي النَّوْمِ، وَسَنَذْكُرُهُ فِي طَيْفٍ أَيضاً لأَن الأَصمعي يَقُولُ طَافَ الْخَيَالُ يَطيف طَيْفاً، وَغَيْرُهُ يَطوف. وَطَافَ بِالْقَوْمِ وَعَلَيْهِمْ طَوْفاً وطَوَفَاناً و … (لسان العرب)
- الملبي: لبي: اللُّبَايَةُ: البَقِيَّةُ مِنَ النَّبْتِ عَامَّةً، وَقِيلَ: البَقِيَّةُ مِنَ الحَمض، وَقِيلَ: هُوَ رَقِيقُ الحَمْض، والمَعْنَيان مُتَقَارِبَانِ. ابْنُ الأَعرابي: اللُّبَايَة شَجر الأُمْطِيّ؛ قَالَ الْفَرَّاءُ وأَنشد … (لسان العرب)
- اليماني: مني: المَنى، بالياءِ: القَدَر؛ قَالَ الشَّاعِرُ: دَرَيْتُ وَلَا أَدْري مَنَى الحَدَثانِ مَنَاهُ اللَّهُ يَمْنِيه: قدَّره. وَيُقَالُ: مَنى اللهُ لَكَ مَا يسُرُّك أَي قَدَّر اللَّهُ لَكَ مَا يَسُرُّك؛ وَقَوْلُ صَخْرِ الْغَ … (لسان العرب)