من لم يذق فقد أليف الصبا
الشاعر: حافظ ابراهيم · البحر: السريع · الغرض: قصيدة عامة
«من لم يذق فقد أليف الصبا» من شعر حافظ ابراهيم، من العصر الحديث، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مَن لَم يَذُق فَقدَ أَليفِ الصِبا ... لَم يَدرِ ما أُبدي وَما أُضمِرُ
أَفقَدَني المَوتُ بِهِ وافِياً ... لا يَعرِفُ الخَتلَ وَلا يَغدِر
تَقرَأُ في عَينَيهِ كُلَّ الَّذي ... في نَفسِهِ عَن نَفسِهِ يَستُرُ
ثَلاثَةٌ لَم تَعرُ عَن عِفَّةٍ ... لِسانُهُ وَالذَيلُ وَالمِئزَرُ
قَد كانَ مِتلافاً لِأَموالِهِ ... وَكانَ نَهّاضاً بِمَن يَعثُرُ
أَوشَكَ أَن يُفقِرَهُ جودُهُ ... وَمِن صُنوفِ الجودِ ما يُفقِرُ
أُصيبَ فيهِ المَجدُ يَومَ اِنطَوى ... وَالعُرفُ وَالسائِلُ وَالمُعسِرُ
كُنّا عَلى عَهدِ الصِبا سَبعَةً ... بِمُستَطابِ اللَهوِ نَستَأثِرُ
البابِلي صَفوَةُ فِتيانِنا ... وَاِبنُ المولِحي الكاتِبُ الأَشهَرُ
وَصادِقٌ خَيرُ بَني سَيِّدٍ ... وَبَيرَمٌ إِذ عودُهُ أَخضَرُ
وَكانَ عَبدُ اللَهِ أُنساً لَنا ... وَأُنسُ عَبدِ اللَهِ لا يُنكَرُ
لَهوٌ كَريمٌ لَم يَشُب صَفوَهُ ... رِجسٌ وَلَم يَشهَدهُ مُستَهتِرُ
فَكَم لَنا مِن مَجلِسٍ طَيِّبٍ ... يَشتاقُهُ هارونُ أَو جَعفَرُ
نَلعَبُ بِاللَفظِ كَما نَشتَهي ... وَنُضمِرُ المَعنى فَما يَظهَرُ
وَنُرسِلُ النُكتَةَ مَحبوكَةً ... عَن غَيرِنا في الحُسنِ لا تَصدُرُ
ثُمَّ اِنطَوى هَذا وَهَذا وَما ... يُطوى مِنَ الأَيّامِ لا يُنشَرُ
كَم دَوحَةٍ أَودى بِها عاصِفٌ ... وَالنَجمُ مِن مَأمَنِهِ يَنظُرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر السريع. بحر خفيف سريع الإيقاع كما يدلّ اسمه، يصلح للموضوعات الخفيفة والقصص.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الختل: ختل: الخَتْل: تَخادُعٌ عَنْ غَفْلَةٍ. خَتَلَهُ يَخْتُلُهُ ويَخْتِلُهُ خَتْلًا وخَتَلاناً وخَاتَلَهُ: خَدَعه عَنْ غَفْلة؛ قَالَ رُوَيْسٌ: دَهَاني بِسِتٍّ، كُلُّهنَّ حَبِيبةٌ ... إِليَّ، وَكَانَ الموتُ ذَا خَتَلانِ والتَّخ … (لسان العرب)
- تعر: تعر: جُرْحٌ تَعَّارٌ وتَغَّارٌ، بِالْعَيْنِ وَالْغَيْنِ، إِذا كَانَ يَسِيلُ مِنْهُ الدَّمُ، وَقِيلَ: جُرْحٌ نَعَّار، بِالْعَيْنِ وَالْغَيْنِ؛ قَالَ الأَزهري: وَسَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَهل الْعَرَبِيَّةِ بِهَراةَ يَ … (لسان العرب)
- صنوف: صنف: الصِّنْفُ والصَّنْفُ: النَّوْعُ والضَّرْبُ مِنَ الشَّيْءِ. يُقَالُ: صَنْفٌ وصِنْفٌ مِنَ المَتاع لُغَتَانِ، وَالْجَمْعُ أَصْنَافٌ وصُنُوفٌ. والتَّصْنِيفُ: تَمْيِيزُ الأَشياء بَعْضِهَا مِنْ بَعْضٍ. وصَنَّفَ الشيءَ: مَ … (لسان العرب)
- نهاضا: هضا: ابْنُ الأَعرابي: هاضاهُ إِذا اسْتَحْمَقَه واسْتَخَفَّ بِهِ. والأَهْضَاء: الجَماعات مِنَ النَّاسِ. (لسان العرب)
- وافيا: فيأ: الفَيْءُ: مَا كَانَ شَمْسًا فَنَسَخَه الظِّلُّ، وَالْجَمْعُ: أَفْيَاءٌ وفُيُوءٌ. قَالَ الشَّاعِرُ: لَعَمْرِي، لأَنْتَ البَيتُ أَكْرَمُ أَهْلِهِ، ... وأَقْعَدُ فِي أَفْيائِه بالأَصائِل وفاءَ الفَيْءُ فَيْئاً: تَحوَّل … (لسان العرب)
- والذيل: ذيل: الذَّيْل: آخِرُ كُلِّ شَيْءٍ. وذَيْل الثَّوْبِ والإِزارِ: مَا جُرَّ مِنْهُ إِذا أُسْبِل. والذَّيْل: ذَيْلُ الإِزار مِنَ الرِّداء، وَهُوَ مَا أُسْبِل مِنْهُ فأَصاب الأَرض. وذَيْل المرأَة لِكُلِّ ثَوْبٍ تَلْبَسه إِذا … (لسان العرب)