فيم التخلف والإهمال والكسل
الشاعر: علي بن محمد الحبشي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر علي بن محمد الحبشي، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فيم التخلف والإهمال والكسل ... والقوم مرت بهم تطوي الفلا الابل
قنعت بالعجز عن نيل العلى ورضي ... ت الدون هذا العمري الغبن والخبل
ام غرك الزخرف الفاني واشغلك ... الدار التي حشوها الا فات والعلل
رويدك اترك خيال الفانيات وعد ... إلى تذكر من عن دورهم رحلوا
كانوا على غرة فيها فصاح بهم ... حادي المنون الا الارماس فانتقلوا
شادوا قصورا وقادوا عسكرا فعدا ... عليهم الدهر فالموصول منفصل
اضحت منازلهم مهجورة وغدا ... يبكيهم الأهل والخلان والطلل
قوم مضوا في سبيل أنت سالكها ... إلى الصحاصح ركبا سعيهم عجل
يا راغبا في المتاع الفان مشتغلا ... باللهو هلا بذكر الموت تشتغل
كم من فتى جمع الاموال مفتخرا ... وراق في عينه الارياض والخول
فما مضت برهة الا وازعجه ... داعي الممات فامسى وهو مرتحل
في الموت شغل عن الدنيا وراحتها ... لمن لهم فكرة فيها بها عقلوا
اف لمن يرتضي دار الفنا بدلا ... عن النعيم المهنى بئس ذا البدلا
يا تايها في حضيض الجمع مغترراً ... بمنزل عن قريب منه تنتقل
هل في المنون ارتياب ام تظن بان ... الموت تدفعه الاعذار والحيل
في الظاعنين إلى الارماس معتبر ... لكل ذي فكرة قد عمه الوجل
كم حذرتنا عن الدنيا وزهرتها ... آيات حق بها جأت لنا الرسل
يا ويل من غره الامهال عند حدو ... ث الموت يا ويله قد خانه الامل
وويح من كثرت منه الجرايم وال ... عصيان والاثيم والتفريط والزلل
إذا رأى حالة العاصي ومنقلب ... الطاغين في حيثما يغشاهم الخجل
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اترك: أتر: الأُتْرُور: لُغَةٌ فِي التُّؤْرُور مقلوب عنه. (لسان العرب)
- الابل: أبل: الإِبِلُ والإِبْلُ، الأَخيرة عَنْ كُرَاعٍ، مَعْرُوفٌ لَا وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَهِيَ مؤَنثة لأَن أَسماء الْجُمُوعِ الَّتِي لَا وَاحِدَ لَهَا مِنْ لَفْظِهَا إِذا كَانَتْ لِغَيْرِ الْآدَمِ … (لسان العرب)
- الارماس: رمس: الرَّمْسُ: الصَّوْتُ الخَفِيُّ. ورَمَسَ الشيءَ يَرْمُسُه رَمْساً: طَمَسَ أَثَرَه. ورَمَسه يَرْمُسُه ويَرْمِسُه رَمْساً، فَهُوَ مَرْموس ورَمِيسٌ: دَفَنَهُ وسَوَّى عَلَيْهِ الأَرضَ. وكلُّ مَا هِيلَ عَلَيْهِ التُّرَابُ … (لسان العرب)
- التخلف: خلف: اللَّيْثُ: الخَلْفُ ضِدُّ قُدّام. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: خَلْفٌ نَقِيضُ قُدَّام مُؤَنَّثَةٌ وَهِيَ تَكُونُ اسْمًا وظَرفاً، فَإِذَا كَانَتِ اسْمًا جَرت بِوُجُوهِ الإِعراب، وَإِذَا كَانَتْ ظَرْفًا لَمْ تَزَلْ نَصْبًا عَ … (لسان العرب)
- الدون: دَوَنَ: دُونُ: نقيضُ فوقَ، وَهُوَ تَقْصِيرٌ عَنِ الْغَايَةِ، وَيَكُونُ ظَرْفًا. والدُّونُ: الْحَقِيرُ الْخَسِيسُ؛ وَقَالَ: إِذا مَا عَلا المرءُ رامَ العَلاء، ... ويَقْنَع بالدُّونِ مَن كَانَ دُونا وَلَا يُشْتَقُّ مِنْهُ … (لسان العرب)
- الزخرف: (الزُّخْرُفُ) : الزِّينَةُ. وَيُقَالُ الزُّخْرُفُ الذَّهَبُ. وَزَخَارِفُ الْمَاءِ: طَرَائِقُ تَكُونُ فِيهِ. وَ (مقاييس اللغة)
- العمري: عمر: العَمْر والعُمُر والعُمْر: الْحَيَاةُ. يُقَالُ قَدْ طَالَ عَمْرُه وعُمْرُه، لُغَتَانِ فَصِيحَتَانِ، فإِذا أَقسموا فَقَالُوا: لَعَمْرُك فَتَحُوا لَا غَيْرُ، وَالْجَمْعُ أَعْمار. وسُمِّي الرَّجُلُ عَمْراً تَفَاؤُلًا أ … (لسان العرب)
- الغبن: غبن: الغَبْنُ، بِالتَّسْكِينِ، فِي الْبَيْعِ، والغَبَنُ، بِالتَّحْرِيكِ، فِي الرأْي. وغَبِنْتَ رأْيَك أَي نَسِيته وضَيَّعْته. غَبِنَ الشيءَ وغَبِنَ فِيهِ غَبْناً وغَبَناً: نَسِيَهُ وأَغفله وَجَهِلَهُ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرا … (لسان العرب)