أعـربـت عـن سـر الوجـود بـشاهده
الشاعر: علي بن محمد الحبشي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر علي بن محمد الحبشي، من العصر الحديث، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أعـربـت عـن سـر الوجـود بـشاهده — فـمـشـاهـدي مـن ذاك كـل مـعـاهده
لا تـفـش سـر تـوجـهـي فـي مـقصدي — الا لمــن صــحــت اصــول قـواعـده
فـانـا الفـقـيـر وحـالني معروفة — ابــدى لهـا ذوقـي بـصـادق وارده
فـلقـد عـرفـت مـن التـعـلق حـالة — قـد اعـربـت عـن شـاهـدي بشواهده
لولا تــنــكــر واردي فــي ذوقــه — مـا بـيـن الوجـدان مـعـنى واجده
اذكــر لعـلك ان ذكـرت تـفـيـدنـي — مـن شـاهـد الوجـدان بعض فوايده
غـرب وشـرق مـا اسـتـطـعـت فـانها — حـكـم بـهـا بـان السـجود لساجده
وإلى التـعـرف لا تـزل مـتـعـطشا — فــلربــمــا ادركــت عـذب مـوارده
لي فـسـحـة فـي غـايـبـي ابـهمتها — خـوفـا عـلى الوجـدان شرة جاحده
والأمـر يـجـري بـالكتاب ومن له — ذوق درى المـوصـول مـنـه بعايده
والحــق اظــهـره البـيـان لأهـله — فـيـمـا سـعـوا فـي شأنه بشواهده
فـانـظـر تـرى مـن بـيـنـات علومه — فـي الحـمد للمحمود رتبة حامده
والذكــر للمــذكـور شـاهـد ذكـره — فـيـمـا تـضـمـنـه صـحـيـح عـقـايده
يـا مـائلاً عن مسلك التقوى اما — وضـحـت سـبـيل الرشد فيه لقاصده
كن في التزود راغبا في فضل من — يـغـنـيـك مـنـه بـه جـميل عوايده
فـله الغـنـا وله البـقا فبشكره — يـجـد الشـكـور له جـمـيع مقاصده
فــالحــمـد لله الذي قـد اعـربـت — آيــاتــه فــي حــمــده بـمـحـامـده
حـمـدا كـثـيـراً لا انـحصار لعده — بــــشـــؤنـــه واصـــوله وزوايـــده
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التعرف: تَعَرَّفَ يَتَعرَّفُ تَعَرُّفاً :- إليه: جعله يعرفه. - بفلانٍ: صار معروفاًً عنده؛ سَعَى إلى التعرّف بالعالم.- الشىِءَ: تطلّبه حتى-عرفه؛ أراد أن يتعرف صحّة التجربة.- الاسمُ: لم يعد نكرة؛ يَتَعَرَّفُ الاسم بدخول (أل) التعر …
- التعلق: تَعَلَّقَ يَتَعَلَّقُ تَعَلُّقاً .- بالشيءِ: استمسك به؛ يكبر الِإنسانُ فيزيد تعلّقه بأمور الدنيا.- أمرٌ بأمرٍ- كانت بينهما رابطة تربطهما؛ بَحث المجتمعون كلَّ ما يتعلق بزيادة الإنتاج/ فيما يتعلق بالأَمرِ، أي فيما يخصّه/ ت …
- السجود: [س ج د]. "وَجَدَ الْمُصَلِّينَ سُجُوداً" : وَاضِعِين جَبْهَتَهُمْ على الأرْضِ فِي تَعَبُّدٍ.
- الوجدان: الوِجْدَانُ : مصـ. -: النفْسُ وقواها الباطنيّة.-: يطلق في الفلسفة، على كلُ إحساس أوَّليٍّ باللَّذة أو الألم، كما يُطلَقُ على ضرب من الحالات النفسيّة من حيث تأثُّرُها باللَّذة أو الألم في مقابل حالات أخرى تمتاز بالإدراك و …
- بشاهده: جمع: شَوَاهِدُ. [ش هـ د]. 1."شَاهِدَةُ قَبْرٍ" : حَجَرٌ مُسْتَطِيلٌ يُوضَعُ على قَبْرِهِ. 2. : أرْضٌ.
- بصادق: الصَّادِقُ : فا.-: مَنْ لا يقول إلا الحقّ؛ هو صادق في قوله/ تَمْرٌ صادقُ الحلاوة، أي شديدُها/ رجلٌ صادقٌ في حكمه، أي مخلصٌ فيه ونزيه/ رجلٌ صادقُ الحملة، أي شجاعٌ/ فجرٌ صادق، أي ظاهر البياض في الأفق.