انخنا مطايا العزم في موطن الأمن
الشاعر: علي بن محمد الحبشي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر علي بن محمد الحبشي، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
انخنا مطايا العزم في موطن الأمن — يصب علينا صيب الجود والمن
وزرنا فتاة الحي وسط خبائيها — زهت بجمال قد تكامل في الحسن
فلله مشهود من الحسن والبها — على حالة للقلب راقت وللعين
ولله ربي الحمد والشكر والثنا — على نعم جلت عن الوهم والظن
وردنا على نهر الحياة وحبذا — ورود وجدنا فيه ما كان في عدن
وردنــــا عــــلى محبوب لله خالص — رسول اتى يدعو إلى الفرض والسن
وجئنا بوصف الافتقار يقودنا — زمام الرجا نستعطف المحسن المغني
ولذنا بهود خير عبد مقرب — من الضر والبأساء والبعد والبين
نزلنا به مستشفعين إلى الذي — تعالى عن الامثال والكيف والأين
الا يا رسول الله انا إليك قد — قصدنا بظن حبذلك من ظن
ولذنا بعز من جنابك مانع — به عن جميع الكون من لاذ يستغني
اغثنا بغوث عاجل غير آجل — تقربه العينان يا قرة العين
وفي النفس حاجات وفيك فطانة — إليك بها التلويح يا سيدي يغني
وفـــــود وزوار واضـــــيـــــاف حـــــضــــرة — علت برسول بالرسالة قد ادني
بنى في العلى قصرا مشيدا ولم يزل — بمعرب تشييد العلى دايما يبني
وفيك تلونا في الكتاب شواهد الم — ثاني التي يثني عليك بها المثني
فيا ايها المولى الذي عز قدره — ببابك قد قمنا نؤمل للعون
وانا لنا بالمصطفى خير نسبة — بها قد جرى في العلم تكوين ذي الكون
وللمصطفى المختار عندك منزل — رفيع وجاه لا يكيف بالذهن
به قد توسلنا إليك وحسبنا ال — وسيلة طه سيد الانس والجن
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الفرض: فرض: فرَضْت الشَّيْءَ أَفْرِضه فَرْضاً وفَرَّضْتُه لِلتَّكْثِيرِ: أَوْجَبْتُه. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: سُورَةٌ أَنْزَلْناها وَفَرَضْناها، وَيُقْرَأُ: وفرَّضْناها، فَمَنْ قرأَ بِالتَّخْفِيفِ فَمَعْنَاهُ أَلزَمْناكم العَمل بِ … (لسان العرب)
- بجمال: جمل: الجَمَل: الذَّكَر مِنِ الإِبل، قِيلَ: إِنما يَكُونُ جَمَلًا إِذا أَرْبَعَ، وَقِيلَ إِذا أَجذع، وَقِيلَ إِذا بزَل، وَقِيلَ إِذا أَثْنَى؛ قَالَ: نَحْنُ بَنُو ضَبَّة أَصحابُ الجَمَل، ... الْمَوْتُ أَحلى عِنْدِنَا مِنَ … (لسان العرب)
- بوصف: وصف: وَصَفَ الشيءَ لَهُ وَعَلَيْهِ وَصْفاً وصِفَةً: حَلَّاه، وَالْهَاءُ عِوَضٌ مِنَ الْوَاوِ، وَقِيلَ: الوَصْف الْمَصْدَرُ والصِّفَةُ الحِلْية، اللَّيْثُ: الوَصْف وَصْفُكَ الشَّيْءَ بحِلْيته ونَعْته. وتَوَاصَفُوا الشيءَ … (لسان العرب)
- تكامل: كمل: الكَمَال: التَّمام، وَقِيلَ: التَّمام الَّذِي تَجَزَّأَ مِنْهُ أَجزاؤه، وَفِيهِ ثَلَاثُ لُغَاتٍ: كَمَلَ الشَّيْءُ يَكْمُل، وكَمِلَ وكَمُلَ كَمَالًا وكُمولًا، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالْكَسْرُ أَرْدَؤُها. وَشَيْءٌ كَ … (لسان العرب)
- خالص: خلص: خَلَص الشَّيْءُ، بِالْفَتْحِ، يَخْلُص خُلُوصاً وخَلاصاً إِذا كَانَ قَدْ نَشِبَ ثُمَّ نَجا وسَلِم. وأَخْلَصه وخَلَّصه وأَخْلَص لِلَّهِ دِينَه: أَمْحَضَه. وأَخْلَصَ الشيءَ: اخْتَارَهُ، وَقُرِئَ: إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُ … (لسان العرب)