بلسان التعرف المعهود
الشاعر: علي بن محمد الحبشي · البحر: الخفيف
هذه القصيدة من شعر علي بن محمد الحبشي، من العصر الحديث، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بلسان التعرف المعهود ... بين أهل الوجدان وأهل الجمود
اعرب الذوق عن معان تجلت ... قام بالبال من وفاء العهود
وبعين من العناية كانت ... واردات الاسرار مرقى الصعود
ومجال العيان مجلى فسيح ... فيه ذو الصدق بالولاية نودي
خصصته الاقدار منها بوصف ... صدق القلب فيه كل الوعود
نعمة الله من تلقى عطاها ... بيد الفقر عاش في خر جود
ولها في الوجود وصف اجتلاء ... ولا هل الوجود معنى الوجود
قد حداني بها إليها وقوفي ... عند ميراد فضلها بورودي
فسمعت الاشخاص تنبي بسر ... في المعاني من هيكل مشهود
وهي ركن الاقبال من كل قلبٍ ... قد صفا في رقيه والصعود
لاح لي من علومه بعض سر ... اخرج القلب من وثاق القيود
فاتصلنا على الصفا وانتبهنا ... في صفانا من بعد طول الوقود
واعترفنا من بعد ما قد عرفنا ... ان معر اجنا الوفا بالعقود
وانتشينا من خمرة القرب ذوقا ... وطربنا بصوت طبل وعود
يا لاخواننا رعاكم الهي ... وحباكم من فضله بالقصود
جمعتني بكم دواير حب ... قد بدت لي في طالع مسعومد
من شهيد في حضرة القدس يدعى ... بين أهل الوجود زين الوجود
غمرتنا منه العطايا فعشنا ... في صفاء في ظله الممدود
واجتمعنا بذكره نتغذرى ... فشربنا من حوضه المورود
فــــإذا لاح للعيون جمال ... من سجاياه لاح سعد السعود
فاقرأ من سطر ما تلقاه عنه ال ... قلب بالذوق في العيان الشهود
فهو نور بدى بسر خفي ... مستفاد من اللوى المعقود
وإذا الفضل نازل القلب منه ... وارد عن مقامه المحمود
عاشت الروح في صفاء وانس ... تتغذى في ذوقها بالسجود
فمتى الانتهاض منا إليها ... فيغيب المفقود في الموجود
يا ليال مضت لنا بالمصلى ... عودي ما مضى علينا وعودي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اعرب: عرب: العُرْبُ والعَرَبُ: جِيلٌ مِنَ النَّاسِ مَعْرُوفٌ، خِلافُ العَجَم، وَهُمَا واحدٌ، مِثْلُ العُجُم والعَجَم، مؤَنث، وَتَصْغِيرُهُ بِغَيْرِ هَاءٌ نَادِرٌ. الْجَوْهَرِيُّ: العُرَيْبُ تَصْغِيرُ العَرَبِ، قَالَ أَبو الهِن … (لسان العرب)
- التعرف: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)
- الجمود: جَمَدَ: الجَمَد، بِالتَّحْرِيكِ: الْمَاءُ الْجَامِدُ. الْجَوْهَرِيُّ: الجَمْد، بِالتَّسْكِينِ، مَا جَمَد مِنَ الْمَاءِ، وَهُوَ نَقِيضُ الذَّوْبِ، وَهُوَ مَصْدَرٌ سُمِّيَ بِهِ. والجَمَدُ، بِالتَّحْرِيكِ، جَمْعُ جَامِدٍ مِ … (لسان العرب)
- الذوق: ذوق: الذَّوْقُ: مَصْدَرُ ذاقَ الشيءَ يذُوقه ذَوقاً وذَواقاً ومَذاقاً، فالذَّواق والمَذاق يَكُونَانِ مَصْدَرَيْنِ وَيَكُونَانِ طَعْماً، كَمَا تَقُولُ ذَواقُه ومذاقُه طَيِّبٌ؛ والمَذاق: طَعْمُ الشَّيْءِ. والذَّواقُ: هُوَ ا … (لسان العرب)
- الصعود: صعد: صَعِدَ المكانَ وَفِيهِ صُعُوداً وأَصْعَدَ وصَعَّدَ: ارْتَقَى مُشْرِفاً؛ وَاسْتَعَارَهُ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ للعرَض الَّذِي هُوَ الْهَوَى فَقَالَ: فأَصْبَحْنَ لَا يَسْأَلْنَهُ عنْ بِما بِهِ، ... أَصَعَّدَ، فِي عُلْوَ، … (لسان العرب)
- العيان: (عَيَنَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى عُضْوٍ بِهِ يُبْصَرُ وَيُنْظَرُ، ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ، وَالْأَصْلُ فِي جَمِيعِهِ مَا ذَكَرْنَا. قَالَ الْخَلِيلُ: الْعَيْنُ النَّاظِرَةُ لِك … (مقاييس اللغة)
- المعهود: عهد: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: قَالَ بَعْضُهُمْ: مَا أَدري مَا الْعَهْدُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: العَهْدُ كُلُّ مَا عُوهِدَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وكلُّ مَا ب … (لسان العرب)