قـد نـازلتـك مـن الحـبـيـب مـنازله
الشاعر: علي بن محمد الحبشي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر علي بن محمد الحبشي، من العصر الحديث، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قـد نـازلتـك مـن الحـبـيـب مـنازله — تــنــبــي بــصــدق تــعــلق ومـواصـله
فـابـشـر فـذاك بـشـيـر فـوز بالمنى — فـي شـاهـد يـقـضـي بـحـسـن مـقـابـله
فــاشـكـر لربـك مـا حـيـيـت فـانـهـا — نــعــم اتــتــك مـن الاحـبـة طـائله
فـاعـرف مـراتـب حـقـهـا فـي ذوقـهـا — وتــأن ان الذوق فــيــه مــشــاكــله
لا تـرتـضـي دون التـلاقـي مـطـلبـا — فــلربــمـا نـال الفـتـى مـا حـاوله
لكــن بــوصـف الصـدق كـن مـتـحـقـقـا — فــيــمــا تــحـاوله وحـسـن مـعـامـله
فــالصــدق بــاب للغــنــايــم مـوصـل — ومــراتــب فــي القـرب جـلت كـامـله
جـــل الذي ظـــهــرت غــرايــب جــوده — فــي خـلقـه مـا بـيـنـهـم مـتـواصـله
حـكـم بـهـا حارت عقول أولي النهى — فـاسـتـيـقظت منها النفوس الغافله
وبــهــا تــقـدم فـي الشـهـود مـؤخـر — في الوقت اظهر في العيان دلايله
لا تـحـسـبـوا سبق الزمان يفيد من — كـانـت له فـي العـلم نـفـس جـاهـله
سـبـق القضا بالحكم في شان الورى — فـاخـو الشـقـا صرف الهوى للعادله
واخــو الســعــادة كــان جـل مـراده — فـي السـعـي فـي تحصيل ربح الآجله
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اتتك: أتت: أَتَّهُ يَؤُتُّه أَتّاً: غَتَّه بِالْكَلَامِ، أَو كَبَتَهُ بالحُجَّةٍ وغَلَبَه. ومَئِتَّةً: مَفْعِلة.
- الذوق: ذوق: الذَّوْقُ: مَصْدَرُ ذاقَ الشيءَ يذُوقه ذَوقاً وذَواقاً ومَذاقاً، فالذَّواق والمَذاق يَكُونَانِ مَصْدَرَيْنِ وَيَكُونَانِ طَعْماً، كَمَا تَقُولُ ذَواقُه ومذاقُه طَيِّبٌ؛ والمَذاق: طَعْمُ الشَّيْءِ. والذَّواقُ: هُوَ ا …
- بشير: البَشِيرُ : الحسن الوجه المتهلل؛ أخوك بشير الوجه.-: من يحمل خبراً مفرحاً فَلَمَّا أَنْ جَاءَ البَشِيرُ أُلْقَاهُ عَلَى وَجْههِ فَارْتدَّ بَصيراً.-: مُدوِّن الإنجيل عند المسيحيين.
- بصدق: صدق: الصِّدْق: نَقِيضُ الْكَذِبِ، صَدَقَ يَصْدُقُ صَدْقاً وصِدْقاً وتَصْداقاً. صَدَّقه: قَبِل قولَه. وصدَقَه الْحَدِيثَ: أَنبأَه بالصِّدْق؛ قَالَ الأَعشى: فصدَقْتُها وكَذَبْتُها، ... والمَرْءُ يَنْفَعُه كِذابُهْ وَيُقَال …
- بوصف: وصف: وَصَفَ الشيءَ لَهُ وَعَلَيْهِ وَصْفاً وصِفَةً: حَلَّاه، وَالْهَاءُ عِوَضٌ مِنَ الْوَاوِ، وَقِيلَ: الوَصْف الْمَصْدَرُ والصِّفَةُ الحِلْية، اللَّيْثُ: الوَصْف وَصْفُكَ الشَّيْءَ بحِلْيته ونَعْته. وتَوَاصَفُوا الشيءَ …
- تنبي: تنب: التَّنُّوبُ: شَجَرٌ، عَنْ أَبي حنيفة.