يا قبرتى بعدت عنا عين الحارس
الشاعر: محمد نجيبب سرور · البحر: شعر التفعيلة · الغرض: قصيدة رثاء
هذه القصيدة من شعر محمد نجيبب سرور، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر شعر التفعيلة، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا قبرتى بعدت عنا عين الحارس ... هـــــيـــــا نــــوجــــز هــــذا البــــحــــر
مهلا مهلا هل تبكين ؟ ... يــــا قــــبــــرتى هل تبكين ؟
مسحت دمعا كان ينام على تفاح الخد ... مثل دموع الصبح تنام على أوراق الورد
شـــــوفـــــى شـــــوفـــــى العــــصــــفــــورة ... ضــــحــــكــــت مــــثــــل الطــــفل وقالت
- يا عصفورى لست صغيرة ... ليت الناس جميعا كالأطفال
والحـــــــــــــــــــــــــق أقـــــــــــــــــــــــــول ... لن نــــــدخـــــل فـــــى مـــــلكـــــوت الأرض
ما لم نرجع يا قبرتى كالأطفال ... قـــــــل لى مـــــــا مــــــلكــــــوت الأرض ؟
كــــان قــــديــــمــــا فــــى الســــمــــوات ... يــــدعــــى يــــا قــــبرتى " الجنة "
دالت للإنـــــــــــــــســـــــــــــــان الأرض ! ... أوغل فيها خاض بحارا سبعة
شـــــــــق صـــــــــحـــــــــارى ســـــــــبــــــــع ... ذاق الويــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل
لاقـــــــى كـــــــل صـــــــنـــــــوف الهــــــول ... جــــاع تعرى علق فى السفود
شــــرد طورد سمر فى الصلبان ... كــــــــتــــــــف ألقــــــــى للنـــــــيـــــــران
مات مسيح يا قبرتى بعد مسيح ... لكـــــــن لم يـــــــمــــــت الإنــــــســــــان
كـــــــــــــيـــــــــــــف يـــــــــــــمـــــــــــــوت ... وهــــو يــــرص الطوبة فوق الطوب
يـــــبـــــنـــــى فـــــى الأرض المــــلكــــوت ... يــــصــــنــــع يا قبرتى الجنة
يــــا كــــم رفع سيزيف الصخرة ... يا كم سقطت منه المرة بعد المرة
لا لن تــــــيــــــأس يـــــا ســـــيـــــزيـــــف ... يوما سوف تقر هنالك فوق القمة
تهتف منها فى البشرية ... لا صــــــــــــلبـــــــــــان ولا أحـــــــــــزان
شـــــــــــــبـــــــــــــع الجــــــــــــوعــــــــــــى ... شــــــــــــفــــــــــــى المــــــــــــرضــــــــــــى
قام الموتى أبصر فى الأرض العميان ... فــــــتــــــحــــــت أبــــــواب المـــــلكـــــوت
هــــا قــــد صــــعــــد إبــــن الإنــــســــان ... للحـــــــــــــــــــــــــــــريـــــــــــــــــــــــــــــة
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الحارس: حرس: حَرَسَ الشَّيْءَ يَحْرُسُه ويَحْرِسُه حَرْساً: حَفِظَهُ؛ وَهُمُ الحُرَّاسُ والحَرَسُ والأَحْراسُ. واحْتَرس مِنْهُ: تَحَرَّزَ. وتَحَرَّسْتُ مِنْ فُلَانٍ واحْتَرَسْتُ مِنْهُ بِمَعْنًى أَي تَحَفَّظْتُ مِنْهُ. وَفِي الْ … (لسان العرب)
- السموات: (سَمَوَ) السِّينُ وَالْمِيمُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى الْعُلُوِّ. يُقَالُ سَمَوْتُ، إِذَا عَلَوْتَ. وَسَمَا بَصَرُهُ: عَلَا. وَسَمَا لِي شَخْصٌ: ارْتَفَعَ حَتَّى اسْتَثْبَتُّهُ. وَسَمَا الْفَحْلُ: سَطَا عَلَى شَوْ … (مقاييس اللغة)
- تبكين: تبك: تَبُوكُ: اسْمُ أَرض، قَالَ الأَزهري: فإِن كَانَتِ التَّاءُ فِي تَبُوك أَصلية فَلَا أَدري مِمَّ اشْتِقَاقُ تَبُوكَ، وإِن كَانَتِ التَّاءُ تاءَ التأْنيث فِي الْمُضَارِعِ فَهِيَ مَنْ باكَتْ تَبُوك، وَقَدْ مَضَى تَفْسِي … (لسان العرب)
- تفاح: تفح: التَّفْحَة: الرَّائحة الطَّيِّبَةُ. والتُّفَّاحُ: هَذَا الثَّمَرُ مَعْرُوفٌ، وَاحِدَتُهُ تُفَّاحة، ذُكِرَ عَنْ أَبي الْخَطَّابِ أَنها مُشْتَقَّةٌ مِنَ التَّفْحة؛ الأَزهري: وَجَمْعُهُ تَفَافِيحُ، وَتَصْغِيرُ التُّفَّ … (لسان العرب)
- مسحت: مسح: المَسْحُ: الْقَوْلُ الحَسَنُ مِنَ الرَّجُلِ، وَهُوَ فِي ذَلِكَ يَخْدَعُكَ، تَقُولُ: مَسَحَه بِالْمَعْرُوفِ أَي بِالْمَعْرُوفِ مِنَ الْقَوْلِ وَلَيْسَ مَعَهُ إِعطاء، وإِذا جَاءَ إِعطاء ذَهَبَ المَسْحُ؛ وَكَذَلِكَ مَس … (لسان العرب)
- ملكوت: لكت: اللَّكَتُ[[. قوله [اللكت] أَي بالمثناة الفوقية محركاً. أَثبته ابن سيدة وحده في المحكم وأَهمله المجد وأثبته بالمثلثة تبعاً للصاغاني والتهذيب.]]: تَشَقُّقٌ فِي مِشْفَرِ البعير. (لسان العرب)
- ندخل: دخل: الدُّخُول: نَقِيضُ الْخُرُوجِ، دَخَل يَدْخُلُ دُخُولًا وتَدَخَّلَ ودَخَلَ بِهِ؛ وَقَوْلُهُ: تَرَى مَرَادَ نِسْعه المُدْخَلِّ، ... بَيْنَ رَحَى الحَيْزُوم والمَرْحَلِّ، مِثْلَ الزَّحاليف بنَعْفِ التَّلِ إِنما أَراد ا … (لسان العرب)
- نرجع: رجع: رَجَع يَرْجِع رَجْعاً ورُجُوعاً ورُجْعَى ورُجْعاناً ومَرْجِعاً ومَرْجِعةً: انْصَرَفَ. وَفِي التَّنْزِيلِ: إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى، أَي الرُّجوعَ والمَرجِعَ، مَصْدَرٌ عَلَى فُعْلى؛ وَفِيهِ: إِلَى اللَّهِ مَرْجِع … (لسان العرب)