يريد الناس في الدنيا هناء
الشاعر: ولي الدين يكن · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر ولي الدين يكن، من العصر الحديث، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يريد الناس في الدنيا هناء ... ويأبى أن يجود به الزمانُ
حياة حاربتهم منذ كانت ... وجد حاربوهُ منذ كانوا
وآمال تغرهم عجاف ... وأحداث تكذبها سمانُ
وكم من مستنيل ليس يُعطى ... وكم من مستعين لا يعانُ
تكاثرت الهموم فلا يراع ... يوفيها الشكاة ولا لسانُ
أماناً أيها الخصم المعادي ... إذا دان العدى وجب الأمانُ
إن رغبوا إليك رغبت عنهم ... لقد هانت رغائبهم وهانوا
يمني الناس بعضهم بخير ... ألا كذبوا على بعض ومانوا
فما للخير في الدنيا أوان ... ولا للخير في الأخرى أوان
ولكن الشباب لهُ جماح ... ليليَ ثم يعقبهُ الحرانُ
يشد عنانهُ رأي جميع ... زماناً ثم يسترخي العنان
وداعٍ جاء يدعوني لنصح ... وقد وهت النهى ووهى البنان
تعبت من الكلام فليس يجدي ... لبث النصح نظم أو بيانُ
وكانت ضلة ونزعت عنها ... فها أنا لا أدين ولا أدانُ
وما أسفي على عهد تقضي ... ولكن صنت عهداً لا يصان
ظلمت أمينه دهراً طويلاً ... وكنت أظن أني لا أخان
ودار لا يزول القتل عنها ... كان الحرب فيها مهرجان
أهاب بها اليراع فلم تجبهُ ... وناداها فجاوبت السنانُ
تظل بها السواعد عاملات ... يصرفها ضراب أو طعانُ
بكت عيني الشباب وحين جفت ... مدامعها غدا يبكي الجنانُ
لعمرك مالذي نُصح مكان ... ولا للنصح في الدنيا مكان
فدعني إن آمالي استكفّت ... فلي شأن وأهل النصح شان
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المعادي: معد: المَعْدُ: الضَّخْم. وَشَيْءٌ مَعْدٌ: غَلِيظٌ. وتَمَعْدَدَ: غَلُظ وسَمِن؛ عَنِ اللِّحْيَانِي، قَالَ: رَبَّيْتُه حَتَّى إِذا تمَعدَدَا والمَعِدَةُ والمِعْدَةُ: مَوْضِعُ الطَّعَامِ قَبْلَ أَن يَنحدر إِلى الأَمعاء؛ وَقَ … (لسان العرب)
- تغرهم: تغر: تَغَرَتِ القِدْرُ تَتْغَرُ، بِالْفَتْحِ فِيهِمَا: لُغَةٌ فِي تَغِرَتْ تَتْغَرُ تَغَراناً إِذا غَلَتْ؛ وأَنشد: وصَهْباءَ مَيْسَانِيَّةٍ لَمْ يَقُمْ بِها ... حَنِيفٌ، وَلَمْ تَتْغَرْ بِها ساعَةً قِدْرُ قَالَ الأَزهري: … (لسان العرب)
- تكاثرت: كثر: الكَثْرَةُ والكِثْرَةُ والكُثْرُ: نَقِيضُ الْقِلَّةِ. التَّهْذِيبُ: وَلَا تَقُلِ الكِثْرَةُ، بِالْكَسْرِ، فإِنها لُغَةٌ رَدِيئَةٌ، وَقَوْمٌ كَثِيرٌ وَهُمْ كَثِيرُونَ. اللَّيْثُ: الكَثْرَة نَمَاءُ الْعَدَدِ. يُقَالُ: … (لسان العرب)
- تكذبها: كذب: الكَذِبُ: نقيضُ الصِّدْقِ؛ كَذَبَ يَكْذِبُ كَذِباً[[. قوله [كذباً] أي بفتح فكسر، ونظيره اللعب والضحك والحبق، وقوله وكذباً، بكسر فسكون، كما هو مضبوط في المحكم والصحاح، وضبط في القاموس بفتح فسكون، وليس بلغة مستقلة بل … (لسان العرب)
- حاربتهم: حرب: الحَرْبُ: نَقِيضُ السِّلم، أُنثى، وأَصلُها الصِّفةُ كأَنها مُقاتَلَةٌ حَرْبٌ، هَذَا قَوْلُ السِّيرَافِيِّ، وَتَصْغِيرُهَا حُرَيْبٌ بِغَيْرِ هاءٍ، رِوَايَةً عَنِ العَرَب، لأَنها فِي الأَصل مَصْدَرٌ؛ وَمِثْلُهَا ذُرَي … (لسان العرب)
- رغبت: رغب: الرَّغْبُ والرُّغْبُ والرَّغَبُ، والرَّغْبَة والرَّغَبُوتُ، والرُّغْبَى والرَّغْبَى، والرَّغْبَاءُ: الضَّراعة والمسأَلة. وَفِي حَدِيثِ الدعاءِ: رَغْبَةً ورَهْبَةً إِلَيْكَ. قَالَ ابْنُ الأَثير: أَعمل لَفْظَ الرَّغْب … (لسان العرب)