طــــاب النــــزول بــــبــــاب رب النــــاس
الشاعر: مدثر بن إبراهيم بن الحجاز · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر مدثر بن إبراهيم بن الحجاز، من العصر الحديث، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
طــــاب النــــزول بــــبــــاب رب النــــاس — فـــانـــزل بـــه واحـــذر مـــن الابـــلاس
واطــمــع ولا تــيــأس مــن الفـضـل الذي — وســـع الانـــام وكــن عــلى اســتــئنــاس
وافـــرح بـــه ســـبـــحـــانـــه وتـــوســـلن — لجــــنـــابـــه بـــنـــبـــيـــه النـــبـــراس
عـــلم الهـــدايــة أحــمــد خــيــر الورى — بـــحـــر الفـــتـــوة قـــامـــع الخـــنـــاس
ســـتـــر الحـــليـــم وفـــتـــحــه ورســوله — ذخـــر العـــبــاد لدى اشــتــداد البــاس
مــحــيــي المــكـارم بـعـد طـول دروسـهـا — شـــمـــس الكـــمـــال وقـــدوة الاكـــيــاس
بـحـر المـحـامـد سـعـد خـالقـنـا ومصباح — الوجـــــود ومـــــليـــــن قـــــلب القــــاس
كــنــز العــلوم مــفـيـضـهـا والمـجـتـبـى — كـــرم الكـــريــم ومــظــهــر القــســطــاس
حــب الحــبــيــب مــؤمــل القــوم الكــرا — م مــــمــــدهــــم ومــــلاذ كــــل النــــاس
بدر الهدى قطب المحاسن مجمع الخيرات — والبــــــانــــــي بــــــخــــــيـــــر أســـــاس
طـب القـلوب وكـاشـف الكـرب التـي عظمت — ومــــــوضــــــع مـــــشـــــكـــــل الالبـــــاس
وســـع الأنـــام بـــحـــلمـــه وبـــعــلمــه — وادار فــــيــــهــــم شـــربـــه بـــالكـــاس
شـــرب المـــحـــبـــة والعـــلوم وكـــاســه — حـــســـن الكـــلام وعـــاطـــر الانـــفــاس
صـــــلى عـــــليـــــه اللَه جـــــل جــــلاله — وعـــلى جـــمـــيـــع صــحــابــه الاكــيــاس
مــا أنــشـد المـسـكـيـن بـالبـاب العـلي — طــــاب النــــزول بــــبــــاب رب النــــاس
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف السين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- استئناس: [أ ن س]. (مصدر اِسْتَأْنَسَ). 1."الاِسْتِئْنَاسُ بِالأصْحَابِ" : الأُنْسُ بِهِمْ ومُجَالَسَتُهُمْ. 2."الاِسْتِئْنَاسُ بِالأَفْكَارِ الجَديدَةِ": الأَخْذُ بِهَا لِلاِسْتِنَارَةِ.
- اشتداد: [ش د د]. (مصدر اِشْتَدَّ). 1."اِشْتِدادُ النَّهارِ": عُلُوُّ، ارْتِفاعُ حَرارةِ شَمْسِهِ. "نَنْصِبُ خَيْمَةً في الظَّهيرَةِ عِنْدَ اشْتِدادِ الحَرِّ". (أ. أَمين). 2."لَمْ يَزِدْهُ اشْتِدادُ الْمَرَضِ إلاَّ صَبْراً وَتَحَ …
- الحليم: الحَلِيمُ : من تأنى وضبط نفْسه؛ إنه حليم لا يسرع إلى الغضب.- في صفة الله: الصفوح الذي لا يعاجل العقوبة إنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا.-: ذو العقل المتروي؛ إِنَّكَ لأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ / لا يُنْتَصفُ حَليم من جَه …
- الخناس: الخُنَاسُ :- داء يصيب الزَّرعُ فيمنعه من الطول؛ لا يثْمِر الزّرع إن أصابه الخُناس.
- القاس: قَاسَ يَقُوسُ قُسْ قَوْسا وقِيَاساً [ قوس] ـه: قَدَّره على مثاله؛ قَاسَ طول القماش بالأمتار فإذا هو ستة منها.
- النبراس: النِّبْرَاسُ : المصباجُ؛ فاللّهُ قد ضربَ الأقلَّ لنُورِه ** مَثلاً مِنَ المِشْكاة والنبْراسِ.-: السِّنانُ العريضُ/ اتّخذ منه نِبراساً، أي مثالاً وقُدْوة.