قد كنت في جن النشاط والأشر

قد كنت في جن النشاط والأشر — كأنني خرجت من طور البشر

وكنت نجدي الهوى من الصغر — أهيم في بدر الدجى إذا سفر

وأتبع الظبي إذا الظبي نفر — أنظم إن هب نسيم بسحر

ما رق من شعر الهوى وما سحر — وأقطع الليل إذا الليل اعتكر

في جمع أطراف العشايا والبكر — وإن هوى نجم الصباح وانكدر

لبيت من أعلى النداء وابتدر — ثم ارعويت بعد ما نادى الكبر

وأكّدت شهوده صدق الخبر — وكتب الشيب على الرأس النذر

باكرني فكان فيه مزدجر — فلست أنسى فضله فيما حجر

ولست أنسى وصله لمن هجر — أكسبني ما يكسب الماء الشجر

حسنا وظلا ولحاء وثمر — طبعني عفوا ومن غير ضجر

على صفات أشبهت نقش الحجر — عقيدتي في الصالحات ما أثر

عن أحمد وما ترامى ونشر — من سير أعلامُها لم تندثر

وسنن ما ضام راويها الحصر — قد طابقت فيها البصيرة البصر

وما أتى عن صحبه الطهر الغرر — والتابعين المقتفين للأثر

وقائدي في الدين آي وأثر — صح براو ما ونى ولا عثر

ومذهبي حب علي وعمر — والخلفاء الصالحين في الزمر

هذا ولا أحصرهم في اثني عشر — كلا ولا أرفعهم فوق البشر

ولا أنال واحدا منهم بشر — وشيعتي في الحاضرين من نشر

دين الهدى وذب عنه ونفر — لعلمه وفق الدليل المستطر

حتى قضى من نصرة الحق الوطر — هم شيعتي في كل ما أجدى وضر

ومعشري في كل ما ساء وسر — وعصبتي في كل بدو وحضر

أما إذا صببت هذه الزمر — في واحد يجمع كل ما انتثر

فخلتي من بينهم أخ ظهر — في الدعوة الكبرى فجلى وبهر

وجال في نشر العلوم وقهر — كتائب الجهل المغير وانتصر

عبد اللطيف المرتضى الندب الأبر — سلالة الشيخ الإمام المعتبر

من آل بيت الشيخ إن غاب القمر — عن الورى خلفه منهم قمر

فجدهم نقى التراب وبذر — ولقي الأذى شديدا فصبر

على الأذى فكان عقباه الظفر — والابن والى السقي كي يجني الثمر

وإن أحفاد الإمام لزمر — محمد من بينهم حادي الزمر

تقاسموا الأعمال فاختص نفر — بما نهى محمد وما أمر

واختص بالتعليم قوم فازدهر — يبني عقول النشء من غير خور

قد جيوش العلم للنصر الأغر — كالسور يعلو حجرا فوق حجر

والجيش محلول الزمام منتثر — ما لم يسور بنظام مستقر

ولم يقده في الملا بعد النظر — من قائد ساس الأمور وخبر

محنك طوى الزمان ونشر — والجيش في كل المعاني والصور

تناسق كالربط ما بين السور — والجيش أستاذ لنفع يدخر

والجيش أشبال ليوم ينتظر — والكل قد سيقوا إليك بقدر

صنع من الله العزيز المقتدر — خل الهوينى للضعيف المحتقر

واركب جواد الحزم فالأمر خطر — فيا أخا عرفته عف النظر

عف الخطى عف اللسان والفكر — ويا أخا جعلته مرمى السفر

وغاية الجمع المفيد في الحضر — تجمعني بك خلال وسير

ما اجتمعت إلا ثوى الخير وقر — وليس فيها تاجر وما تجر

وليس منها ما بغى الباغي وجر — وما تقارض الثنا فينا يقر

إن فضول القول جزء من سقر — فلا أقول في أخي ليث خطر

ولا يقول إنني غيث قطر — وإنما هي العظات والعبر

عرفت مبداها فهل تم الخبر — وبيننا أسباب نصح تدكر

كتمانها غبن وغش ووضرر — لا تنس حوّا إنها أخت الذكر

تحمل ما يحمل من غير وشر — تثمر ما يثمر من حلو ومر

وكيفما تكونت كان الثمر — وكل ما تضعه فيها استقر

فكيف يرضى عاقل أن تستمر — مزيدة على الحواشي والطرر

تزرع في النشء أفانين الخور — ترضعه أخلاقها مع الدرر

وإنها إن أهملت كان الخطر — كان البلا كان الفنا كان الضرر

وإنها إن علمت كانت وزر — أو لا فوزر جالب سوء الأثر

ومنعها من الكتاب والنظر — لم تأت فيه آية ولا خبر

والفضليات من نسا صدر غبر — لهن في العرفان ورد وصدر

وانظر هداك الله ماذا ينتظر — من أمة قد شل نصفها الخدر

وانظر فقد يهديك للخير النظر — وخذ من الدهر تجاريب العبر

هل أمة من الجماهير الكبر — فيما مضى من القرون وحضر

خطت من المجد ومن حسن السير — تاريخها إلا بأنثى وذكر

ومن يقل في علمها غي وشر — فقل له هي مع الجهل أشر

ولا يكون الصفو إلا عن كدر — وإن تيار الزمان المنحدر

لجارف كل بناء مشمخر — فاحذر وسابق فعسى يجدي الحذر

واعلم بأن المنكرات والغير — تدسست للغرفات والحجر

من مصر والشام ومن شط هجر — وأنها قارئة ولا مفر

إن لم يكن عنك فعن قوم أخر — واذكر ففي الذكر إلى العقل ممر

من قال قدما بيدي ثم انتحر — حطها بعلم الدين والخلق الأبر

صبية تأمن بوائق الضرر — واعلم بأن نشأنا إذا كبر

عاف الزواج بابنة العم الأغر — يهجرها بعد غد فيمن هجر

لأنها في رأيه مثل الحجر — ويصطفي قرينة من الغجر

لأنها قارئة مثل البشر — خذها إليك درة من الدرر

من صاحب راز الأمور وخبر — صميمة في المنجبات من مضر

نسبتها البدو وسكناها الحضر