مـن كـان عـبـدا لمن يهوى فليس له
الشاعر: عبد الرحمن الريامي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر عبد الرحمن الريامي، من العصر الحديث، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مـن كـان عـبـدا لمن يهوى فليس له — فــي مـذهـب الحـب تـخـيـيـر وتـبـديـل
إن كـان قـلبـك لم تـمـلكـه كيف ترى — بــقــلب حــب بــغــيــر عــنــك مـذهـول
عـن كـنـت تـعـشـقـه حـقـا فـمـت كـلفا — مــوله القــلب فــي مـعـنـاه مـشـغـول
فـاصـبـلا بـلا ضـجـر فـي حـال جفوته — عـسـىيـليـن وعـقـبـى الصـبـر تـسـهـيل
مـن أيـن تـمـلك قـلبـا فـيـه مـالكـه — مـا كـان رأيـك بـعـض الرأي تـضـليـل
قـلوب ذي العـشق قد صارت قرى دخلت — فــيــهــا مـلوكـهـم لم يـغـن تـعـليـل
لا ظلم ما فعلوا لا جرم إن قتلوا — قــتــيـلهـم عـنـد رب العـرش مـقـبـول
مــا كـان يـوسـف فـي ذا ضـمـنـا ليـد — قــد قــطــعــت دهــشــا والدم مـطـلول
هـم أهـل بـدر فـلا يـخـشـون مـن حرج — وكــم بــهــم هــائم نــشـوان مـشـمـول
رضـى بـما صنعوا صبرا إذا امتنعوا — مــن عــادة الحــب تـسـخـيـر وتـذليـل
ســقـيـا لوعـدهـم رعـيـا وإن مـطـلوا — كــم فـيـالصـبـابـة مـمـطـول ومـوصـول
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- تخيير: [خ ي ر]. (مصدر خَيَّرَ). 1. "تَرَكَ أَمامهُ مَجَالاً لِلتَّخْييرِ" : مَجَالاً لِلاخْتِيَارِ. 2. "لَمْ يَسْتَطِعِ التَّخْيِيرَ بَيْنَهُمَا" : التَّفْضِيلَ.
- تسهيل: [س هـ ل]. (مصدر سَهَّلَ). "تَسْهِيلُ الأُمُورِ": تَيْسِيرُهَا، تَصْيِيرُهَا سَهْلَةً، تَخْفِيفُهَا.
- تضليل: [ض ل ل]. (مصدر ضَلَّلَ). "سَعَى إِلَى تَضْلِيلِهِ": جَعْلُهُ ضَالاًّ، دَفْعُهُ إِلَى الضَّلاَلِ.
- تعشقه: تَعَشَّقَ يَتَعَشَّقُ تَعَشُّقاً :- ـه: عشقه، أي أحبّه حباً شديداً؛ أُعحب بالتمثال وتعشّقه.-: تكلَّفَ العشق.
- تعليل: [ع ل ل]. (مصدر عَلَّلَ). 1."تَعْلِيلُ النَّفْسِ بِالأَمَلِ" : إِنْعَاشُهَا بِهِ. 2."تَعْلِيلُ كَلِمَةٍ" (نح) : إِدْخَالُ الإِعْلاَلِ عَلَيْهَا. 3."تَعْلِيلُ خَطَإٍ" : تَبْرِيرُهُ وَتَبْيَانُ سَبَبِ وُقُوعِهِ.
- تملكه: تَمَلَّكَ يَتَمَلَّكُ تَمَلُّكاً :- الشىءَ: ملكه أو استولى عليه وكان في قدرته أن يتصرّف فيه كما يريد، أي ملكه قهراً؛ تملك الغزاةُ الأَرض وبَنَوْا عليها بيوتاً/ التملُّكُ في الفقه هووضعُ اليد على الشَّيءِ وضعاً شرعياَ/ ال …
- ضجر: ضجر: الضَّجَر: الْقَلَقُ مِنَ الْغَمِّ، ضَجِرَ مِنْهُ وَبِهِ ضَجَراً. وتَضَجَّر: تَبَرَّم؛ وَرَجُلٌ ضَجِرٌ وَفِيهِ ضُجْرَةٌ. قَالَ أَبو بَكْرٍ: فُلَانٌ ضَجِرٌ مَعْنَاهُ ضَيِّقُ النَّفْسِ، مِنْ قَوْلِ الْعَرَبِ مَكَانٌ ضَ …