أشــــد شَـــيـــء كَـــبـــوه
الشاعر: ابن الهبارية · البحر: الرجز
هذه القصيدة من شعر ابن الهبارية، من العصر الفاطمي، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أشــــد شَـــيـــء كَـــبـــوه — عَـــقـــل أَســيــر شــهــوه
أَصـعـب مِـن نَـيـل السـهى — صَــبــرك عَــمــا يَــشـتَهـي
فَـــــقـــــالَت الادمــــاء — أحـــســـنــت يــا وَرقــاء
مـــن البَـــيـــان ســـحــر — قَـــلب اللبـــيــب بَــحــر
الخــــلق كَــــالبَهــــائم — عِـنـدَ الحَـكـيـم العـالم
كَـــم مِـــن عــدو عــاقــل — مـــحـــاســـن مـــجـــامـــل
أَصــــلح مِــــن صَــــديــــق — لَيـــسَ بـــذي تَـــوفـــيــق
مَــــن ضَــــيـــع الجـــداء — لَم يــــــخــــــلص الوَلاء
كُـــلُّ كَـــبــيــر يــتــبــع — شـيـن الرجال في الطمَع
لا تَـطـمـعـن فـيـمن يَئس — مــنــكَ وَعــادَ مــبــتــئس
انــتَــقــد النــاس وَقــس — وَانــصــف المَــولى تَـكـس
لأَي شَــــيـــء يـــتـــبـــع — ذوو الغِنى لَولا الطمع
يـــكـــره قُـــرب النـــاس — فـــاطـــردهــم بــالبــاس
فـضـل الفـتـى بالخاتمه — بـــانـــيــة أو هــادمــه
عــيــن الرضــى كَــليــله — نَــفــس الهَــوى عَــليــله
الحُــب يــعــمــي وَيــصــم — وَالبُــغــض يــغـري وَيـذم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الادماء: [د م ي]. (مصدر أَدْمَى). 1. "إِدْمَاءُ الجُرْحِ" : سَيَلاَنُ دَمِهِ. 2. "إِدْمَاءُ القَلْبِ بالأحْزَانِ" : اِشْتِدَادُ وَطأَتِهِ بالأحْزَانِ.
- الجداء: جدا: الجَدَا، مَقْصُورٌ: المَطَرُ الْعَامُّ. وغيثٌ جَداً: لَا يُعرف أَقصاه، وَكَذَلِكَ سماءٌ جَداً؛ تَقُولُ الْعَرَبُ: هَذِهِ سماءٌ جَدًا مَا لَهَا خَلَفٌ، ذكَّروه لأَن الجَدَا فِي قُوَّةِ الْمَصْدَرِ. ومَطَرٌ جَدًا أَي …
- الولاء: الوَلاَءُ [ ولي]: المِلْكُ.-: القُربُ.-: القَرَابَةُ؛ بَيْني وبين جاري وَلاءُ.-: النُّصْرَةُ؛ عُرِفَ هذا الشخصُ بولائه لجماعة المعارضة.-: المحبّةُ.-: التتابعُ؛ جاؤوا ولاءً.
- توفيق: [و ف ق]. (مصدر وَفَّقَ). 1. "حَاوَلَ التَّوْفِيقَ بَيْنَ الخَصْمَيْنِ" : إصْلاَحَ ذَاتِ بَيْنِهِمَا. 2."حَالَفَهُ التَّوْفِيقُ": النَّجَاحُ. هود آية 88وَمَا تَوْفِيقِي إلاَّ بِاللَّهِ (قرآن) "أدَامَ اللَّهُ تَوْفِيقَكَ ف …
- صبرك: صبر: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الصَّبُور تَعَالَى وتقدَّس، هُوَ الَّذِي لَا يُعاجِل العُصاة بالانْتقامِ، وَهُوَ مِنْ أَبنية المُبالَغة، وَمَعْنَاهُ قَرِيب مِنْ مَعْنَى الحَلِيم، والفرْق بَيْنَهُمَا أَن المُذنِب لَا يأ …
- ضيع: لأَثير في ترجمة ضيع: وفي الحديث تُعِينُ ضائِعاً أَي ذا ضياعٍ من قَفْر أَو عِيالٍ أَو حال قَصَّر عن القيام بها، قال: ورواه بعضهم بالصاد المهملة والنون، وقيل: إِنه هو الصواب، وقيل: هو في حديث بالمهملة وفي آخر بالمعجمة، قال …
- عاقل: العَاقِلُ : فا.-: المدرك الفاهم الحكيم، سليم العقل؛ سَلِّمت القيادَةُ إلى عاقل القوم وحكيمهم / غير العاقل، في النحو، كلُّ ما ليس إنساناً؛ لا يُجْمَعُ غيرُ العاقل جمعاً سالماً مذكراً.-: دافع الدية.