أعـــوذ بـــعــزّة الله الســلام
الشاعر: أبو مزاحم الخاقاني · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر أبو مزاحم الخاقاني، من العصر الفاطمي، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أعـــوذ بـــعــزّة الله الســلام — وقــدرتــه مـن البـدع العـظـام
أبــيّــنُ مــذهــبـي فـيـمـا أراه — إماما في الحلال وفي الحرام
كـمـا بـيّـنـت فـي القراء قولى — عـلى الإنـصاف جد به اهتمامي
أقـول الآن فـي الفقهاء قولا — عـلى الإنـصاف جد به اهتمامي
كـمـا بـيـنـت فـي القراء قولى — فـلاح القـول مـعـتـلنـا أمامي
أرى بـعـد الصـحـابـة تـابعيهم — لذى فـتـيـاهـم بـهـم ائتـمـامي
عـلمـت اذا عزمت على اقتدائي — بـهـم أنـى مـصـيـب في اعتزامي
وبــعــد التــابـعـيـن أئمـة لي — سـأذكـر بـعـضـهـم عند انتظامي
ولا أعـدو ذوى الآثـار مـنـهم — فـهـم قـصـدى وهـم نـور التمام
فــسـفـيـان العـراق ومـالك فـي — حــجــازيــهــم وأوزاعــيّ شـامـي
ولم أر ذكـرى النـعـمـان فيهم — صــوابــا إذ رمــون بــالسـهـام
ألا وابــن كــثــيــر قــدوة لي — نـعـم والشـافـعـي أخـو الكرام
ومــمــن أرتــضـى فـأبـو عـبـيـد — وأرضــى بـابـن حـنـبـل الإمـام
فـآخـذ مـن مـقـالهـم اخـتـياري — ومـا أنـا بالمباهي والمسامي
وأخــذى بــاخــتــلافـهـم مـبـاح — لتــوسـيـع الإله عـلى الأنـام
ولسـت مـعـارضـا إن صـحّ لي عـن — نــبــي الله قــولا بــالكــلام
اذا عــارضــت قــول رسـول ربـي — خـشـيـت عـقـاب ربـي ذي انتقام
ومــا قـال الرسـول فـلا خـلاف — له يـــا رب أبـــلغــه ســلامــي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اعتزامي: [ع ز م]. (مصدر اِعْتَزَمَ). "أَعْلَنَ عَنِ اعْتِزامِهِ لِخَوْضِ الْمَعْرَكَةِ" : عَنْ عَزْمِهِ وَعَقْدِهِ النِّيَّةَ.
- اقتدائي: [ق د ي]. (مصدر اِقْتَدَى). "إنَّهُ الرَّجُلُ الَّذِي يَنْبَغِي الاقْتِدَاءُ بِهِ" : تَمثُّلُ مِثالِهِ.
- البدع: بدع: بدَع الشيءَ يَبْدَعُه بَدْعاً وابْتَدَعَه: أَنشأَه وبدأَه. وبدَع الرَّكِيّة: اسْتَنْبَطَها وأَحدَثها. ورَكِيٌّ بَدِيعٌ: حَدِيثةُ الحَفْر. والبَدِيعُ والبِدْعُ: الشَّيْءُ الَّذِي يَكُونُ أَوّلًا. وَفِي التَّنْزِيلِ: …
- الفقهاء: قها: أَقْهى عَنِ الطَّعَامِ واقْتَهَى: ارتدَّت شهوتُه عَنْهُ مِنْ غَيْرِ مَرَضٍ مِثْلَ أَقْهَمَ، يُقَالُ لِلرَّجُلِ الْقَلِيلِ الطُّعم: قَدْ أَقْهَى وَقَدْ أَقْهَم، وَقِيلَ: هُوَ أَن يَقْدِرَ عَلَى الطَّعَامِ فَلَا يأَكل …
- القراء: قرأ: القُرآن: التَّنْزِيلُ الْعَزِيزُ، وَإِنَّمَا قُدِّمَ عَلَى مَا هُوَ أَبْسَطُ مِنْهُ لشَرفه. قَرَأَهُ يَقْرَؤُهُ ويَقْرُؤُهُ، الأَخيرة عَنِ الزَّجَّاجِ، قَرْءاً وقِراءَةً وقُرآناً، الأُولى عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، فَهُو …
- انتظامي: الانْتِظامُ : مصـ.-. التألُّف والإتساق، انتظامُ حبّات العِقد.- الأمر: استقامته.-: الانتماء إلى فئة وانتهاج نهجها؛ فاخر بانتظامه في الجيش.