يا سعد إن جئتَ لدار السلام
الشاعر: الآثاري · البحر: السريع · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر الآثاري، من العصر المملوكي، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا سعد إن جئتَ لدار السلام ... فقف قليلاً عند باب السلام
واشكر لما قد نلتَ من نعمة ... وقل انا في يقظة أومنام
وما بقاء الدمع في عبرتي ... وما بقاء الروح في المستهام
هذا رسول الله هذا الذي ... نزيلُه بين الورى لا يُضام
هذا شفيع الخلق هذا الذي ... قد خصّه الله برفع المقام
هذا محلّ الخير هذا الذي ... في بابه العالي شفاء السقام
فاطلب تَنَل ما شئت منه وقل ... يا سيد الرسل وخير الكرام
من عوذ الناس بإحسانه ... وعمّ بالخير جميعَ الأنام
تزدحم الناسُ على بابه ... والمنهل العذب كثير الزحام
يا صفوة الرحمن يا شافعاً ... في كلّ عاصٍ بذنوب عظام
يا ربّ بالهادي شفيع الورى ... بحقّ من طاف وصلّى وصام
بالرسل بالقرآن بالنبيا ... بالكعبة الغرا بهذا المقام
اغفر لنا وساتر عيوباً لنا ... فإننا جيران بيتٍ حرام
واشفع لشعبان الخديم الذي ... في مدحك الزاكي أجاد النظام
وأبدع الصنعة في نظمه ... لمن له قلب وفيه غرام
لعلَّ منه دعوة في الدجى ... تنفع عندالله يوم القيام
وصلِّ مولانا على احمدٍ ... إنّ صلاة الله مسك الختام
والآل والأصحاب مشفوعة ... في كُلِّ وقت بجزيل السلام
ووترها منّي ثناء لهم ... ما غنّت الورق وناح الحمام
البحر والقافية
القصيدة على بحر السريع. بحر خفيف سريع الإيقاع كما يدلّ اسمه، يصلح للموضوعات الخفيفة والقصص.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المستهام: ستهم: الْجَوْهَرِيُّ: السُّتْهُمُ الأَسْتَهُ، والميم زائدة. (لسان العرب)
- برفع: رفع: فِي أَسْماء اللَّهِ تَعَالَى الرافِعُ: هُوَ الَّذِي يَرْفَعُ المؤْمن بالإِسعاد وأَولياءَه بالتقْرِيب. والرَّفْعُ: ضِدُّ الوَضْع، رَفَعْته فارْتَفَع فَهُوَ نَقيض الخَفْض فِي كُلِّ شَيْءٍ، رَفَعه يَرْفَعُه رَفْعاً ورَ … (لسان العرب)
- شفيع: شفع: الشَّفْعُ: خِلَافُ الوَتْر، وَهُوَ الزَّوْجُ. تَقُولُ: كانَ وَتْراً فَشَفَعْتُه شَفْعاً. وشَفَعَ الوَتْرَ مِنَ العَدَدِ شَفْعاً: صيَّره زَوْجاً؛ وَقَوْلُهُ أَنشده ابْنُ الأَعرابي لِسُوَيْدِ بْنِ كُرَاعٍ وإِنما هُوَ … (لسان العرب)
- عبرتي: عبر: عَبَرَ الرُؤيا يَعْبُرُها عَبْراً وعِبارةً وعبَّرها: فسَّرها وأَخبر بما يؤول إِليه أَمرُها. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ؛ أَي إِن كُنْتُمْ تعْبُرون الرُّؤْيَا فَعَدَّاهَا بِالل … (لسان العرب)
- عوذ: عوذ: عَاذَ بِهِ يَعُوذُ عَوْذاً وعِياذاً ومَعاذاً: لَاذَ بِهِ ولجأَ إِليه وَاعْتَصَمَ. ومعاذَ اللهِ أَي عِيَاذًا بِاللَّهِ. قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: مَعاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنا مَتاعَنا عِنْدَهُ … (لسان العرب)
- فاطلب: طلب: الطَّلَبُ: مُحاوَلَةُ وِجْدانِ الشَّيءِ وأَخْذِه. والطِّلْبَةُ: مَا كَانَ لكَ عِنْدَ آخرَ مِنْ حَقٍّ تُطالِبه بِهِ. والمُطالَبة: أَن تُطالِبَ إِنساناً بِحَقٍّ لَكَ عِنْدَهُ، وَلَا تَزَالُ تَتَقاضاه وتُطالبه بِذَلِكَ … (لسان العرب)