أمحمود أم آمالنا ضمّها القبرُ؟
الشاعر: طه حسين · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة رثاء
هذه القصيدة من شعر طه حسين، من العصر الحديث، وتقع في 32 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أمحمود أم آمالنا ضمّها القبرُ؟ ... فقد شقيت من فاجعات الرّدى مصرُ
تُخرّم ريب الحادثات حُماتها ... وللناس من أيامها العرْف والنكر ُ
أفي الحق أما غير مصر فآمنٌ ... وأما ربُاها فالخطوب بها كثر
تنازعها الأرزاء حتى كأنما ... لصرف الليالي عند أبنائها وتر
طوى حينها منّا الامام وقاسما ... ولم تعد محمودا أظافره الحمر
كواكب قد كانت بهم مصر تهتدي ... فلما تولوا غابت الأنجم الزّهر
سهام أعدتها الكنانة للعدى ... فحطمها من دهرنا الظلم والغدر
فلا عجب أن يبكيَ النيل جازعا ... ولكن عجيب أن يكون له صبر
رعى الله مصرا ما سعت في سبيلها ... الى المجد إلا عاق مسعاتها الدهر
بنفسي فقيد غاله غائل الردى ... ولو أننا في دهرنا رُحَّلـ سُفْر
دعته المنايا فاستجاب كعهده ... إذا ما دعاه للنوائب مضطر
أجل طالما أصغى الى دعوة العلا ... وكان به عن غير دعوتها وقر
قضى لم يتم الأربعين وانما ... قضى الأروع المقدام والماجد الحر
أجاب المنايا بعد أن شاد بنية ... من المجد لا يرقى لذروتها الطير
تولى وخلى لوعةً في قلوبنا ... ينهنهها من سحّ أدمعنا بحر
على أن دمع الحزن يذكي لهيبه ... فيلظى كما يهتاج بالحطب الجمر
لئن فار ق الدنيا الدّنيّة شخصه ... فلم يخل من حزن على فقده صدر
أمحمود لا تبعد فكم لك من يد ... يحل عليها من ذويها لك الشكر
بكتك عيال الله ما بين حرة ... ترقّ وشيخ معول عضه الفقر
اجدك لم تسمع وجيب قلوبهم ... فقد نالهم من بعدك البؤس والشر
أجب مجلس الشورى فقد كنت ركنه ... إذا لج من حزب اليمين به الذعر
أجبه ولا تصمت فقد كنت فيصلا ... به حين يخفى الحق أو يشكل الامر
نعدد من آثارك الغر جملة ... وإن عظمت عن أن يحيط بها الحصر
عزاء لمصر أن مصر بئيسة ... يحاربها من دهرها جحفل مجر
لئن صبرت عن رزئها وتجملت ... ففي الصبر عن امثاله يعظم الأجر
تمادى بمصر بعدك الحزن والأسى ... الى كم تعاني من صروف الردّى مصر
لعمري لقد ذابت قلوب وفطرت ... مرائر واستعصى على أهله الصبر
وود صحاب مخلصون فجعتهم ... بفقدك لو واراهمو قبلك القبر
ألا في جوار الله مثواك انما ... لأمثالك الزلفى لدى الله والخير
لئن كنت قد أديت للنيل حقه ... فليس يؤدي حقك النظم والنثر
أحافظ لا تبخل بشعرك انما ... لأمثال هذا الخطب يدَّخر الشعر
عهدناك يوم الخطب غير مقصر ... عن الحق إلا أن يكون لك العذر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الحمر: حمر: الحُمْرَةُ: مِنَ الأَلوان الْمُتَوَسِّطَةِ مَعْرُوفَةٌ. لونُ الأَحْمَرِ يَكُونُ فِي الْحَيَوَانِ وَالثِّيَابِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهُ، وَحَكَاهُ ابْنُ الأَعرابي فِي الْمَاءِ أَيضاً. وَقَدِ احْمَرَّ الشَّيْ … (لسان العرب)
- تخرم: خرم: الخَرْمُ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ خَرَمَ الخَرَزَةَ يَخْرِمُها، بِالْكَسْرِ، خَرْماً وخَرَّمَها فَتَخرَّمَتْ: فَصَمَها وَمَا خَرَمْتُ مِنْهُ شَيْئًا أَي مَا نَقَصْتُ وَمَا قَطَعْتُ. والتَّخَرُّمُ والانْخِرامُ: التَّشَقُّق … (لسان العرب)
- تنازعها: نزع: نَزَعَ الشيءَ يَنْزِعُه نَزْعاً، فَهُوَ مَنْزُوعٌ ونزِيعٌ، وانْتَزَعَه فانْتَزعَ: اقْتَلَعَه فاقْتَلَعَ، وَفَرَّقَ سِيبَوَيْهِ بَيْنَ نَزَعَ وانْتَزَعَ فَقَالَ: انْتَزَعَ اسْتَلَبَ، ونزَع: حَوَّلَ الشَّيْءَ عَنْ مَو … (لسان العرب)
- تولوا: تول: التُّوَلَة: الدَّاهِيَةُ، وَقِيلَ: هِيَ بِالْهَمْزِ، يُقَالُ: جَاءَنَا بتُولاته ودُولاته وَهِيَ الدَّوَاهِي. ابْنُ الأَعرابي: إِن فُلَانًا لَذُو تُولات إِذا كَانَ ذَا لُطْف وتَأَتٍّ حَتَّى كأَنه يَسْحَر صَاحِبَهُ. و … (لسان العرب)
- حماتها: حمت: يومٌ حَمْتٌ، بالتسكين: شديد الحرّ، وليلة حَمْتَةٌ، ويومٌ مَحْتٌ، وليلة مَحْتَةٌ. وقد حَمُتَ يومُنا، بالضم، إِذا اشتدّ حرّه. وقد حَمُتَ ومَحُتَ: كلُّ هذا في شدة الحرّ؛ وأَنشد شمر: من سافِعاتٍ، وهَجيرٍ حَمْتِ أَبو عمر … (لسان العرب)
- حينها: حين: الحِينُ: الدهرُ، وَقِيلَ: وَقْتٌ مِنَ الدَّهر مُبْهَمٌ يَصْلُحُ لِجَمِيعِ الأَزمان كُلِّهَا، طَالَتْ أَو قَصُرَتْ، يَكُونُ سَنَةً وأَكثر مِنْ ذَلِكَ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ أَربعين سَنَةً أَو سَبْعَ سِنِينَ أَو سَن … (لسان العرب)
- رباها: ربأ: رَبَأَ القومَ يَرْبَؤُهم رَبْأً، وربَأَ لَهُمُ: اطَّلَعَ لَهُمْ عَلَى شَرَفٍ. ورَبأتُهم وارْتَبأتُهم أَي رَقَبْتُهم، وَذَلِكَ إِذَا كُنْتَ لَهُمْ طَلِيعةً فَوْقَ شَرَفٍ. يُقَالُ رَبأَ لَنَا فُلَانٌ وارْتبأَ إِذَا اع … (لسان العرب)