وصـــل وســـلم عــد أســرار كــل مــا

الشاعر: ابن عديِّم الرواحي · البحر: الطويل

هذه القصيدة من شعر ابن عديِّم الرواحي، من العصر الحديث، وتقع في 66 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

وصـــل وســـلم عــد أســرار كــل مــا — لذاتــك مــن اسـم بـدا أو بـخـفـيـة

وصــل وســلم عــد أســرار جــاهــهــا — ومـقـدارهـا فـي الشـأن والعـظـمـية

وصـــل وســـلم عــد أســرار نــورهــا — وأضـوإئهـا يـا نـور فـي كـل رتـبـة

وصــل وســلم عــد مــا فـي بـحـارهـا — مـن الجـوهـر المـكنون عن أي فطرة

وصــل وســلم مــثــل عــد شــؤونــهــا — وأكـوان تـأثـيـراتـهـا المـطـلقـيـة

وصــل وســلم مــثــل سـيـب فـيـوضـهـا — وقــــوة إدراكـــاتـــهـــا الأزليـــة

وصــل وســلم مــثــل بــحــر مـدادهـا — وتــنــزيــل امــداداتــهــا كـل قـوة

وصــــل وســــلم عـــدَّ مـــا دركـــهـــا — مـن الأثـر المـغـمـور بـالقـادريـة

وصــل وســلم عــد مـا تـحـت مـجـدهـا — وسـلطـانـهـا مـن مـتـقـن المـوجـدية

وصــل وســلم حـسـب تـصـريـف قـهـرهـا — وتـدبـيـرهـا الأحـكـام فـي كـل ذرة

وصـل وسـلم حـسـب أشـكـال ما اقتضت — مـن القـدم الأعـلى عـلى الأبـديـة

وصــل وســلم حــســب ســرعـة لطـفـهـا — وتــفـريـجـهـا يـا سـيـدي كـل كـربـة

وصــل وســلم حــســب كــنـه جـمـالهـا — وحــســب مــقــامــات عــليـهـا تـجـلت

وصــل وســلم حــســب مــجــد جـلالهـا — ومــا لتــعــاليـهـا مـن القـاهـريـة

وصــل وســلم حــســب قــدس كــمـالهـا — وتــكـمـيـلهـا الأسـرار حـيـث تـولت

وصــل وســلم حــســب رفــعــة عــزهــا — وأعــزازهـا فـي حـصـنـهـا مـن أعـزت

وصـل وسـلم حـسـب مـا تـقـتـضـيـه في — مــظــاهـرهـا مـن واجـبـات الألوهـة

وصــل وســلم مــا تــجــلى ظــهـورهـا — بـــمـــطــلع قــيــومــيــة الأحــديــة

وصــل وســلم مــا أفـاضـت غـيـوثـهـا — عــلى أنــفــس حــتــى زكــت وتــزكــت

وصــل وســلم مـا اسـتـهـل سـحـابـهـا — بــفــتــح وغــفــران ولطــف ورحــمــة

وصـــل وســـلم مـــا تـــوصـــل واصـــل — إليــك بــهــا إذ هــن أمــتـن وصـلة

وصـــل وســـلم مــا تــحــقــق مــخــلص — بـهـا فانتشا من بحر عين الحقيقة

عـلى المـصـطـفى الهادي إليك محمد — رسـولك خـتـم الرسـل خـيـر البـريـة

هـو الجـامـع الأسـمـاء جـمـع تـحقق — ومـشـكـاة مـصـبـاح الصفات الجليلة

هـو الجـامـع الأسـرار في جيب سره — هـو المـشـرق الأسـرار في أي وجهة

هو الكاشف الأستار عن نير الهدى — هـو البـاعـث المـبـعـوث بـالحـنفية

هو الأول المكنون في أبحر الخفا — هـو الآخـر المـقـصـود فـي كل رتبة

هـو الظـاهـر المـعـلوم قـبل ظهوره — هـو البـاطـن الخـافـي بـكـل حـقيقة

هو السابق المخصوص مجداً بسبق كن — هــو اللاحــق المــرضـي للأقـربـيـة

هـو القـاهـر الغـلاب سـيـفـاً وحـجةً — هـو المـجـتـبـى المـختار للأكرمية

هـو البـاهـر البـرهان نوراً وكلمة — هـو البـيـن الآيـات روح الشـريـعة

هـو القـائم السـاطـي بـعـزم مـؤيـد — هـو الفـاتـح المـنصور في كل وجهة

هـو النـاصـر الأمـر الالهي حازماً — مـنـيـعـاً عـليـاً فـي مـقـام المـعية

تـــوليـــتــه واخــتــرتــه ومــلأتــه — بــنــورك واســتــخــلصــتـه للمـحـبـة

وبـــوأتـــه مــن كــل خــيــر أتــمــه — وأزكــاه والأكــوان فـي العـدمـيـة

فـكـل مـزايـا الرسل والأنبياء في — بــحـار مـزايـا شـأنـه حـكـم نـقـطـة

ومـا طـمـع الأمـلاك والرسل مطلقاً — بـأن يـبـلغـوا مـقـداره مـع نـسـبـة

ولا جــنــح الأبـرار أن يـتـزلفـوا — إليــك سـوى مـن بـابـه عـنـد قـربـة

قـسـمـت حـظـوظ القـرب بـيـن جميعهم — ولكــنـهـا مـن حـظـه فـي الحـقـيـقـة

وآثــرتــه مــن بــيــن خـلقـك كـلهـم — بـأن كـان أصـل الكـائنات البديعة

وآثــرتــه مــن بــيــن خـلقـك كـلهـم — بـأن كـان عـنـد اللّه خـيـر وسـيـلة

وآثــرتــه مــن بــيــن رســلك كـلهـم — بـأن جـاء مـبـعـوثـاً إلى خـيـر أمة

وآثـرتـه بـالنـعـت مـن قـبـل بـعـثه — عــلى الصــحــف الأولى بـكـل نـبـوة

وآثــرتــه مــن كــل زلفــى ومــفـخـر — بـمـا قـصـرت عـن فـهـمـه كـل نـهـيـة

فـــصـــل وســلم بــالذي أنــت أهــله — عــليـه وبـارك وارض فـي كـل لحـظـة

صــلاة وتــســليـمـاً يـوازي مـقـامـه — ويــعــدل مــعــلومــاتــك الفــطـريـة

وأكـرمـه بالزلفى التي ليس دونها — قـريـب ولا مـن فـوقـهـا مـن فـضيلة

وضـاعـف له الفـضـل العـظـيم مشفعاً — بـاضـعـاف مـا أحـصـاه علم الألوهة

وبـوئه مـن أسنى المقامات والرضا — مـــبـــوء صـــدق دونـــه كــل رفــعــة

وبــلغــه مــمــا يــرتـجـيـه لنـفـسـه — مــضـاعـفـة الاكـرام مـن كـل خـيـرة

وبــلغــه مــمــا يــرتــجـيـه لغـيـره — جــزيــلاً بــه عــيــنــاه لذت وقــرت

وشـفـعـة يـا ذا الجود فينا شفاعة — نـنـال بـهـا الغـفـران عـن كـل زلة

وشـفـعـه فـيـنـا وارض عـنـا بـجـاهة — رضــا يــتــلقــانــي بــفــوز ورحـمـة

وصــل وســلم مــا دنــا مــنـك ذاكـر — عــليــه وخــصــصــه بــأســنــى مـزيـة

صـــلاة وتـــســليــمــاً عــليــه وآله — وأصــحـابـه مـع مـخـلصـي التـبـعـيـة

وصــل عــلى الرســل الكـرام والهـم — وســائر مــن أكــرمـتـهـم بـالنـبـوة

وصـل عـلى الأمـلاك فـي مـلكـوتـهـم — وجـبـريـل مـخـصـوصـاً بـأزكـى تـحـيـة

وأهـل سـبـيـل الاستقامة في الهدى — وصـل عـليـنـا عـنـدهـم ذا العـطـيـة

الهـي بـجـاه السـيـد الأكـرم الذي — هـو الرحـمـة العـظمى لكل الخليقة

مــحــمــد البـر الرحـيـم الذي أتـى — حــريــصـاً عـليـنـا بـيـن بـر ورأفـة

تــوســلت مــلتـاذاً بـسـلطـان قـربـه — إليــك وحـسـبـي أن يـكـون وسـيـلتـي

ومــن يــتــوســل بــالرســول مــحـمـد — يـلاق المـنـى مـن عـيـن كـل رغـيبة

الهـي قـرعـت البـاب من حيث ينبغي — ونـاديـت بـالأسـماء في صوت دعوتي

ووجـهـت وجـهـي نـحـو وجـهـك ضـارعـاً — واســمـك ذكـري والحـبـيـب ذريـعـتـي

الهــي هــب لي نـظـرة فـي مـطـالبـي — فـحـسـبـي غـنـى أن نـظـرة مـنـك حقت

وخــذ بــيــدي فـي كـل أمـر سـيـاسـة — وحـسـن خـتـامي بالرضا اجعل مبرتي

البحر والقافية

القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.

تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • الجوهر: الجَوْهَرُ :- الشيءِ: حقيقته وذاته؛ لا يغرنّك مظهر الإنسان فالمهمّ فيه جوهره. - من الأحجار: كلُّ ما يستخرج منه شيءُ ينتفع به. -: النفيس من الأحجار الذي تُتَّخذ منه الفصوصُ ونحوها؛ كانت تيجانُ الملوك ترصَّعُ بالجواهر، واح …
  • المغمور: المَغْمُورُ : مفعـ.- من الرّجال: الّذي ليس بِمشْهور؛ قضى حياتَه عالِماً مغموراً.-: المَطْمُورُ؛ وُجد المعدِن الثمين مغموراً في الأرض.-: المَقْهُور؛ إِنَّه بَطَل مَغْمُورٌ رغم شجاعته.
  • بحارها: البُحَارُ : دُوار البحر؛ أصابه البُحارُ بعد ركوبه الزورق.
  • جاهها: الجَاهُ [جوه]: المنزلة والقدْر؛ أصحاب الجاه.
  • دركها: درك: الدَّرَكُ: اللحَاق، وَقَدْ أَدركه. وَرَجُلٌ دَرَّاك: مُدْرِك كثير الإِدْراك، وقلما يَجِئْ فَعَّال مِنْ أَفْعَلَ يُفْعِل إِلَّا أَنهم قَدْ قَالُوا حَسَّاس دَرّاك، لُغَةٌ أَو ازْدِوَاجٌ، وَلَمْ يَجِئْ فَعَّال مِنْ أَف …
  • سيب: سيب: السَّيْبُ: العَطاءُ، والعُرْفُ، والنافِلةُ. وَفِي حَدِيثِ الاستسقاءِ: واجْعَلْه سَيْباً نافِعاً أَي عَطاءً، وَيَجُوزُ أَن يُرِيدَ مَطَراً سَائِبًا أَي جَارِيًا. والسُّيُوبُ: الرِّكاز، لأَنها مِنْ سَيْبِ اللهِ وَعَطَ …
  • شؤونها: جمع شَأْنٌ. [ش أ ن]. 1."شُؤُونُ العَيْنِ": مَجَارِيهَا الدَّمْعِيَّةُ. 2."شُؤُونُ النَّاسِ" : حَالاَتُهُمْ، قَضَايَاهُمْ، أُمُورُهُمْ. "لاَ يَتَدخَّلُ فِي شُؤُونِ الآخَرِينَ" "شُؤُونُ العُمَّالِ". 3."وِزَارَةُ الشُّؤُونِ …

قصائد ذات صلة

  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة